Kamchatka: un lugar para resistir

Abandono

2009-08-17T17:19:00.001-04:00

Yo sé que están abandonados, estamos abandonados y Concienciobediencia y Kamchatka son víctimas primarias de este abandono absoluto. Me ando divirtiendo en otras cosas y pagando el precio de postergar estudios por trabajo en el otro lado. Pero eso no quiere decir que cada noche no tenga escozor de manos por escribir, sobretodo ahora que se viene diciembre, sobretodo ahora que me estoy enamorando. En todo caso, sólo anunciar que se vienen cambios radicales para estos dos blogs. Y qué serán pronto. Me pongo en campaña con prisa y retomo la trinchera literaria.

Eso, un aviso institucional y salud!

Bolivia 2.0

2009-08-06T21:59:00.003-04:00

"Pero te quiero país de barro,
y otros te quieren.
Y algo saldrá de ese sentir"

Julio Cortazár - La Patria

Ha sido un 6 de agosto lleno de todo. No faltaron los que hicieron política, los quejumbrosos, los fatalistas, los optimistas, los ultrapatriotas, los nacionalistas, los indigenistas, los mala leche, los fanáticos, los soñadores y los que mejor me caen, los silenciosos, los patriotas a tiempo completo, del día a día.

Como sea, en lo personal ha sido un día de reflexión y alegría. Leí en un tweet que decían "este es el país que más amo, pero el nacionalismo me lo paso por el orto" y quizás ello refleja un poco porque el 6 de agosto, en mi caso/casa fue un día de recogimiento y regocijo al mismo tiempo.

Este país no deja de enternecerme. Y no hay un sólo día que despierte sin pensar que ser boliviano es un regalo, no una condena. Más bien, como la vida, una plenitud. Un día a día.

Y como no soy buena para estas cosas patrióticas y soy harto cursi con todo. Nuevamente voy a compartir un texto al que me suscribo militantemente, del maestro Rossell.

Bolivia 2.0

Claudio Rossell

A los 184 años de la primera fundación de la República y en medio de un proceso de transformación estructural —no exento de frustraciones, contradicciones y dolores—, asistimos a la refundación de Bolivia (hoy Estado Plurinacional, le pese a quien le pese), que nos exige, más que lamentos por lo que se queda atrás, un decidido esfuerzo por hacer realidad lo que queremos del futuro.

Si atendemos a los constantes lamentos de los viejos dirigentes, de los que se quisieran alternativa al actual Gobierno, de los que se saben desplazados del poder, deberíamos comenzar a buscar un lugar donde emigrar, pues estamos a un paso del momento en que se apaga la luz y el último en salir cierra la puerta. Si escuchamos a quienes desde el ejercicio del poder se llenan la boca con el “proceso de cambio” y sus maravillas, deberíamos sentarnos a disfrutar de un país nuevo y a hacer planes para “sacarle el jugo” a nuestra recién estrenada plurinacionalidad, a nuestra condición intercultural.

Pero, ay, ambas posiciones están equivocadas.

El momento histórico que vivimos no es ni un camino equivocado ni, mucho menos, el final del escarpado sendero. Todo lo contrario: estamos recién en la primera fase de un largo recorrido que, bien andado, nos permitirá superar gruesos errores arrastrados por casi dos siglos. No otra cosa significa asumir que detrás de la etiqueta de “pluricultural y multilingüe” hay seres humanos cuya diversidad siempre ha escandalizado a cuantas personas aún hoy creen que la única manera de construir nación es haciendo valer sus diplomas académicos, su pretendida condición de “intelectuales” o sus pequeñas certezas de que el desarrollo es una calle de sentido único en la que hay que derribar cualquier obstáculo que aparezca, incluso si éste es, irónicamente, el pueblo cuyos intereses se dice defender.

Cuánto bien nos haríamos —le haríamos a Bolivia— si en vez de rasgarnos las vestiduras o afilar las espadas para impedir el avance del proceso invirtiésemos esa misma energía en aprender de la sabiduría implícita en los actos de esos que algunos desaforados llaman “ignaros”, “rústicos” o, simplemente, “indios ignorantes”, en comprender que las verdaderas respuestas a la incertidumbre no están en los dictados de las potencias, sino en el modo en que cotidianamente satisfacen sus necesidades quienes desde su marginación, su exclusión, hallan razones para seguir y encima les sobra para alimentar la esperanza.

Seguramente todos esos discursos que hablan de democracia tendrían sentido, podrían convertirse en acción constructiva si quienes los pronuncian tuviesen el valor de abandonar sus cómodas torres de marfil, los elegantes salones donde discuten lo mal que les sienta la transformación estructural y comenzaran a escuchar al que piensa distinto, no “tolerando”, sino compartiendo, aprendiendo y, sobre todo, mirando las cosas que unen y no las que dividen.

Todo esto no debe ser fácil, sobre todo para quienes siempre se han creído naturalmente dotados para señalar el camino y hoy son presa de una incertidumbre tan grande que sólo produce confusión e inspira actitudes insensatas. Sin embargo, no es imposible, pues al señalarse la urgencia de “defender la democracia” o “evitar la tentación autoritaria” se está planteando un camino que todos —y no sólo los de la vereda del frente— debemos transitar.

¿Qué mejor regalo podemos imaginar para Bolivia que el esfuerzo de ser todos partícipes y, sobre todo, responsables de su devenir?

Erbol

2009-07-22T17:23:00.003-04:00

"Contamíname, pero no con el humo que asfixia el aire
ven, pero sí con tus ojos y con tus bailes
ven, pero no con la rabia y los malos sueños
ven, pero sí con los labios que anuncian besos."

Contáminame - (de mi novio) Pedro Guerra

Efectivamente, sólo la autoridad moral, permite escribir certezas tan contundentes como las que publico.

Yo, que me siento ultra erboliana, me felicito por seguir, creer y apostar un medio de comunicación que reivindica la dignidad (hoy tan mellada) de la comunicación social en este país. Su existencia es un regalo que nos hacen a todos los bolivianos, la comunicación puede hacer país, claro que puede. Ojalá sigamos aprendiendo algo de esta red, que en vez de separarnos nos une, media, nos comunica.

!!!!FELICIDADES ERBOL!!!!!

Nació en plena dictadura post revolución nacional de 1952, en un contexto caracterizado por el retorno de la oligarquía cavernaria que no había sido derrotada totalmente y que se vestía de uniforme para utilizar a las Fuerzas Armadas como instrumento político para acceder al poder.

Loyola, Radio Pío XII, Radio Bolivia, Radio San Rafael y Escuelas Radiofónicas Fides unieron sueños y materializaron Educación Radiofónica de Bolivia (Erbol) el 18 de julio de 1967 con un fin esencial: dotar de pensamiento a la radio y erigir a los nuevos actores políticos y a las fuerzas sociales que hoy protagonizan la historia del país a través de la alfabetización. Leer para pensar, pensar para leer y leer para ejercer su libertad de expresión y a través de ésta todos sus demás derechos; leer para decidir y decidir para protagonizar sus vidas por sí mismos. Esta fue la base filosófica de la política de comunicación que guió la decisión de sacerdotes como Gregorio Iriarte y José Gramount de Moragas, directores, en aquel entonces, de radio Pío XII y Escuelas Radiofónicas Fides, respectivamente.

Desde la lógica de las causas y consecuencias; Erbol no es efecto, es causante del proceso de cambio que experimenta Bolivia (y por esa razón tiene la suficiente moral como para cuidarlo y criticarlo) por los siguientes hechos puntuales en sus 42 años de vida:

• Alfabetizó en un escenario en el que era complicado despertar pensamiento porque mandaban las armas para aplastar las ideas.

• Se jugó por los sectores excluidos, olvidados (campesinos, indígenas, pueblos originarios, obreros, mineros), cuando la gran mayoría de políticos o activistas dirigían sus miradas marxistas a la fuerza proletaria solamente; Erbol lo hacía de forma global y confiaba en la fuerza de conciencia de los indígenas.

• Organizó redes a través del uso de tecnologías diversas con el fin de articular una realidad total del país y, de ese modo, desarrollar un país comunicado.

• Concibió la comunicación más allá de su dimensión técnica y negocio económico, lo entendió en su nivel humano y como factor de desarrollo, bienestar y buena gestión de gobierno.

• Formó líderes en los sectores que hoy protagonizan la historia del país, concejales, alcaldes, consejeros, viceministros, ministros, etc., para democratizar el acceso al poder y la administración de la cosa pública.

• Comprendió la política como factor de inclusión social, como democratización del poder y de servicio, como un medio para resolver problemas públicos y no como un fin en sí mismo para resolver problemas personales o grupales.

• Luchó contra las dictaduras, sufrió la destrucción de sus radios, la persecución de sus periodistas y propugnó la democracia.

• Acompañó la resistencia de las fuerzas sociales al modelo económico neoliberal y propuso una democracia destinada a humanizar la sociedad y el sistema de producción.

• Defendió la vida e informó en ese sentido durante la Masacre de Octubre, cuando practicó el periodismo de fuente abierta y miles de ciudadanos se convirtieron en periodistas.

• Hoy se ha constituido en los ojos y los oídos de la sociedad que vigila con sentido crítico el proceso que vive Bolivia.

La cristalización de esta filosofía es producto de las 151 radios e instituciones de Educación Radiofónica de Bolivia, diseminados en todo el territorio nacional desde la Amazonía hasta el Chaco, desde el Altiplano hasta el Pantanal, desde la Chiquitania hasta el Salar de Uyuni.

Las instituciones son lo que sus directores y trabajadores son, ninguna camina sola, no funcionan a control remoto. En ese sentido es justo reconocer el trabajo de personas que le han dado toda su inteligencia y talento a Erbol:

• Gregorio Iriarte, por haber soñado Erbol

• Roberto Durette, por haberse adelantado permanentemente a la historia y pelear hasta lograr la radio de La Paz y la Red

• Serafino Chieza, por haber confiado en el personal de la Secretaria Ejecutiva y avizorar a la Erbol del Siglo XXI

• Rafael García Mora, por haberse jugado por los principios de Erbol y los suyos, por supuesto, en los momentos que el país estaba a punto de ser gobernado de facto por racistas, apátridas y privilegiados sempiternos.

• Javier Velasco, por haber equilibrado las ideas en cada espacio de deliberación, pero sin perder el sabor progresista.

• Freddy Ordoñez, por su trabajo silencioso y por sus esfuerzos determinantes para marcar el crecimiento de las redes culturales de Erbol.

• René Zeballos, por haber sacado a Erbol del Estado de coma en que se encontraba a principios del Siglo XXI.

• Lucía Sauma, por haber unido a dos ciudades grandes (La Paz – El Alto) en un gran noticiero y acompañar el proceso que ahora vive Erbol.

• Cada uno de los 500 periodistas de la Red Erbol que cubren el país, por haber hecho de la ética una práctica diaria y no callar nunca lo que saben.

• Los compañeros y compañeras que trabajan (y ya no trabajan) en la Secretaria Ejecutiva de Erbol con sede en La Paz, por haber expuesto todo su talento e inteligencia durante horas y horas para que Erbol sea lo que es en este momento, la red multilingüe que une a Bolivia, la más influyente del país, pero fundamentalmente, la más humana.

Cada una de estas personas nunca usó Erbol en beneficio propio, jamás impuso ideas, sino convenció; nunca buscó el protagonismo personal, sino el crecimiento de la institución; jamás puso en riesgo su independencia, la preservó por encima de todas las cosas; nunca sufrió el mareo del poder o experimentó el síndrome Haile Selassie (emperador de Etiopia), trabajó apasionadamente por Erbol, al menos los últimos seis años, tiempo durante el cual estoy en Educación Radiofónica de Bolivia.

Erbol cumple 42 años, erbol aglutina a diversas organizaciones, desde radios de la iglesia católica, hasta radios de indígenas, cocaleros, comunitarias, es una síntesis de la diversidad de Bolivia, por eso es de todos, pues, las buenas instituciones dejan de tener propietarios para ser de toda la colectividad. Sólo cuando se produce este fenómeno se nota la calidad de una institución. Por estas y otras muchas razones hay que cuidar Erbol y velar por su permanente crecimiento. Felicidades erbolianos y erbolianas.

* Andrés Gómez Vela, Director Ejecutivo Nacional de Erbol

Bicentenario

2009-07-17T00:17:00.004-04:00

Y se acabó nomás. Aunque no pretendía alinearme a la tan en boga coordinación editorial mediática (bloguera en este caso) terminé cayendo nomás. Es un poco inevitable no sentirse doblemente paceña estos días (que, dado mi origen quirquincho es decir harto).

Es definitivo. No me gustan las banderas, me disgustan los himnos y toda la parafernalia que tenga que ver con razones cívicas y nacionalistas me parece un desperdicio de energía. Hay que ser incauto para caer en ello (de mis amigos que besan banderas no voy a ni hablar). Pero si bien ello es cierto, también es harto cierto que 200 años no se cumplen todo el tiempo (claro, sólo cada 200 años).

Y en estos días, por ejemplo, me han disgustado más que los melodramáticos himnos, aquellos manifiestos innecesarios, aquellas letras que nacen siendo un despropósito; porque si bien es cierto que una no comulga con los simbolismos nacionalistas (peor regionalistas o municipalistas) también es cierto que no se puede atribuir que estos 200 años y todo lo que han convellado, en términos de movilización colectiva, hayan devenido historia en/por/con clave proselitista. Es decir, es parcialmente cierto; pero es secundario.

Simplemente porque aunque no haya faltado el malaleche que haya dicho que este bicentenario se convirtió en “la comparsa de Chávez”; lo cierto que es que aunque el omnibulado incuato que sentenció aquello no lo haya notado (o no haya querido hacerlo) este bicentenario fue de la gente. Y no hay nada más lindo que ello. Anécdotas incluídas, de las que voy a señalar algunas, para que quede constancia (hasta los próximos 200 años, digo):

- A pesar de la polémica y las promesas de tratarlos a su retorno llegaron nomás los caballitos. Muchos, muchísimos. Habían jinetes de todo el país y la gente que siempre me conmueve con sus iniciativas, en Miraflores, salió a darles agua y pasto a los caballitos.

- Leí a través de twitter que importantes personajes paceños participaron del desfile, como el conejo Ricky.

- Es difícil que me sorprenda con cosas habitualmente “sorprendentes”; pero debo decir que los fuegos artificiales a las 00:00 de hoy estuvieron bastante impactantes. Sin pretenderlo los ví junto a otro orureño y a una sucrense; al final todos estábamos ahí más paceños que nunca. La gente estaba rebosante, no paró de gritar y aplaudir con los fuegos.

- El homenaje que más ingredientes cívicos, protomartirianos, tuitivos y demáses prometía tener: el homenaje en la casa de Murillo, fue muy, muy entrañable. Hace tiempo que no veía un acto tan aburrido, tan bien hecho, hasta disfrute verlo.

- Mi novio Rafael, más conocido como el Presidente de Ecuador, Correa, hizo gala de su simpatía e inconmesurable energía durante el almuerzo del 16.

- Mismo almuerzo en el que David Handel peleaba ansiedades con el mismísimo Presidente Chávez.

- Presidente, que terminó mostrándonos sus dotes para el canto cuando la Sinfónica ejecutó “Alma llanera”. Es decir, algún momento durante el día iba a pasar. Entre la sorpresa y la risa sólo atiné a mandar un “Oh…Dios santo…” a alguien que se encontraba en el almuerzo.

- La canciller Rodas es una maestra. No sólo resultó ser hermosa, sino todo una guerrera, se le puso al frente con unas escuálidas pero firmes respuestas (seguidas de una enorme sonrisa) a todos aquellos que en la conferencia quisieron darle una vuelta a lo del golpe.

- Jessica Jordan se está ganando a pulso el corazón de los paceños, siempre con un mensaje de unidad nacional. Linda ella, aunque lejos de Sissy se vería –obvio- mejor.

- No paran las celebridades. En este momento el famoso cóndor de la Nueva Constitución Política del Estado baila al ritmo de Wara.

- Las cebras estuvieron a lo largo de todo el festejo, las que estuvieron en los almuerzos y cena de honor se portaron siempre muy amables, muy a su estilo. (Las cebras que están ahora en el stadium están haciendo coreografías muy bien coordinadas)

- A pesar de que PAT tituló, al mediodía “Evo almuerza con sus invitados en hotel de cinco estrellas” (o sea, ¿dónde quería que almorzará?) pues al parecer los invitados no lo vieron con tanta parafernalia como los medios pues ni bien la sinfónica terminó de tocar una morenada…alcaldes, presidentes, dirigentes y demases personalidades empezaron a pedir otra…otra…otra…y el resto ya se volvió una chacota.

Pensaba escribir hace días sobre algunas cosas quizás más históricas o más políticas sobre lo que se planeaba vivir en el Bicentenario de La Paz, pero me alegro de no haberlo hecho, después de todo este pequeño inventario de dos días, no es más que el testimonio de lo compleja, contradictoria, hermosa, solidaria, irreverente, informal pero sobretodo llena de Bolivia y Latinoamérica que es esta tierra.

Y si bien a veces tengo nostalgia del suelo que me vió nacer; 27 años después de tantas idas y venidas, sé, con claridad, que mi casa está siempre en La Paz, en Sopocachi.

¡Gracias por adoptarme manga de rebeldes!

Pd. En la foto. Hablando de fuegos que no se apagan, mi delirio sopocachense.

Marcelo

2009-07-09T20:47:00.004-04:00

Toda la gente que sabe escribir seguro ya está escribiendo (si es que no lo hizo ya) sobre la llegada de Arce Gómez al país esta mañana. A mi me despertó una hermosa llamada a las 06:30 con la buena noticia, no pude evitar mandar mensajitos despertando a más gente entrañable. Trato de imaginar que piensa Marcelo, donde quiera que esté, supongo que sonríe bajito. Alguna noche que quice dialogar con él le escribí este texto, ahora el Chuqui dice que lo ha hecho canción; me lo dijo hace dos días, todo es una sinérgica coincidencia, el lunes mi amiga me decía que algo pasaría hoy, todo está escrito. Sobretodo la memoria que, afortunadamente -lo vimos hoy- no nos toca ni nos roza la vida.

A Marcelo

La mañana amanece urgida
de respirar
de sentir
de empuñar la justicia

Y el viento sopla recuerdos
que cruzan de costado
que sacuden los días
que –a la vez- cantan melodías

Los desvelos reclaman
por la memoria
por la vejez de la historia

Que los puños no se bajen
que resistan

Que los mausoleos no se callen
que siempre digan

Que el olvido no nos toque
ni nos roce la vida.

Crónica de un cerco mediático

2009-07-06T18:07:00.005-04:00

La indignación nunca debe ser tan profunda/
que no pueda hacer explosión.

(Stanislaw Lec)

Yo que sé. A veces caemos presa de la razón indolente y priorizamos cosas que no deberíamos o a veces le damos demasiado sonido a aquello que es, apenas, un susurro. No lo sé, de verdad.

Sé, a la vez que pertenezco a un lugar muy bonito. Un lugar donde todos nos damos la mano cuando lo necesitamos. Un lugar, en el que de alguna manera u otra hemos podido construir la patria grande que tanto soñamos. Un lugar en el que, realmente, no existen las fronteras y podemos involucrarnos hasta el punto de sangrar la vida de ese otro, nuestro, que tenemos al frente.

Hablé con una persona de ese lugar el viernes por la tarde-noche. Me dijo que las cosas, por allá, Tegucigalpa, estaban relativamente tranquilas; Ennio venía llegando de una marcha, se tuvo que retirar porque fue con su mamá, una señora de alma sindicalista que insistió en ir a pedir el regreso de Mel Zelaya a la marcha. Ese mismo día le pedí por favor que se cuidará, que cuidará sobretodo a su mamá; después de todo los jóvenes se supone que ante cualquier adversidad pueden correr y en estas circunstancias, bajo un golpe de Estado civil-militar nunca se sabe cuando puede empezar la violencia. Estaban confiados del día domingo, seguros de que todo iba a pasar ese día y que el lunes volvería la normalidad a Honduras; pues la semana, con cortes de luz y todo no había podido ser, siquiera, normal la calle/las calles eran un teatro a varias voces.

Confieso que el domingo, aunque es un día familiar, no quería ir a almorzar a la casa de mi papi. Estaba entre ansiosa y preocupada por las noticias de la llegada de Zelaya, trataba de imaginar en que pensaba en ese momento el pueblo hondureño, mandaba todos mis pensamientos para que Tegucigalpa resista. Al final fui a comer, a olvidarme un poco, pero volví corriendo tras que me avisaron en un mensaje en el celular que el avión de Mel había partido y cuando pregunté a otra de esas personas hermosas que habita en el lugar al que pertenezco ¿cómo estaban las cosas? Me metió a un chat de puros hermanos venezolanos en el que estábamos, todos, esperando noticias de Honduras, al rato llegaron algunos mexicanos.

Radio Globo Honduras nos había acompañado durante toda la semana, después de que Rebelión señalara que esa radio había sido la primera en romper el cerco mediático tras el golpe, sabíamos que los locutores y la gente que ahí trabajaba, eran clara y directamente “compañeros”. Eduardo, mi amigo venezolano, valora su toque futbolístico, ellos parece que narraran un partido de fútbol. Es recurrente, en todos los horarios y programaciones, que ellos apelen a los derechos comunicacionales, a la responsabilidad de los medios, al papel de los medios en la lucha democrática. Ellos nos informan todo lo que pasa. A esas horas y desde temprano Telesur online está saturado, no se puede entrar.

Casi a las 16, tras mi llegada, me avisan que los manifestantes han estado negociando los retenes del aeropuerto, que han conseguido avanzar en varios. El rato que empiezo a hablar con los compas venezolanos, los hondureños ya han negociado el último retén, todo el aeropuerto es de los hondureños, sólo quedan las rejas entre ellos y la autopista, se ven francotiradores que han estado desde la mañana ahí. La policía, ante la negociación del último retén, termina de retirarse, quedan sólo militares y se ve que son pocos ante la marea humana que rodea Toncontín.

Una hora y media después, tensión de por medio, continuamos siguiendo la protesta en Tegucigalpa, impacientes, no se sabe nada del avión; pero hasta entonces nos informamos por Radio Globo, por Telesur Internacional (los venezolanos que la ven allá) y por VTV Venezuela; sin embargo al poco rato la señal de Telesur y VTV quedaría ocupada por cadena nacional de Chávez, alguna celebración militar y debe ser transmitida, quedamos sólo con Radio Globo que está en plena manifestación. Y de la nada, cuando habían dejado entrar a los manifestantes mediante negociación, y no había un solo hecho de violencia de parte de los manifestantes; empieza la balacera, la oímos en vivo, al rato se sabe que hay un muerto, que son dos, la gente desesperada habla con la radio, se siguen escuchando disparos y la gente se tira al suelo. Nos agarra la impotencia entre los que seguíamos a Honduras, carajeamos de lo lindo. Hay que ser bien hijo de puta y malparido para emboscar y disparar con francotiradores (hubieron balas en la cabeza) contra el pueblo que dices defender.

En plena conmoción, Chávez (hijo de la chingada) no suelta cadena nacional, no tenemos imágenes; sólo el audio. Y cuando sólo teníamos aquello, extrañamente Radio Globo agarra “cadena nacional obligada” y con una música de terror empieza a transmitir la conferencia de Goriletti que pasó tres horas antes a la emboscada (¿?). Entre los que ¡estamos ahí pedimos otras direcciones para seguir escuchando, tratamos de entrar en todas las radios que estaban transmitiendo desde Toncontín, todas en “cadena nacional obligada”. Chávez desfilando. Cerco mediático absoluto; pensamos que les pasó algo a los de VTV y Telesur que estaban allá. Eduardo se comunica con ellos, están bien, después de mucho rato cortan transmisión de la cadena de Chávez y recién volvemos a Toncontín, alrededor de media hora desinformados. Sabemos que a los hondureños les va peor, Telesur no sale hace días, y el resto de los medios en “cadena nacional obligada”. Es desesperante no saber que pasa.

Telesur agarra señal, y muestra las imágenes de momentos previos, la emboscada. Radio Globo tardará una hora más en volver. El cerco mediático es increíble, los periódicos no actualizan sus páginas, la gente que nos informó por Chat no está conectada. Baja un poco la tensión y Zelaya al final no aterriza, le pusieron dos camioncitos en plena pista, los pilotos dicen que no pueden aterrizar en esas condiciones, se van para Managua. Pero a nosotros nos importa la gente y la única radio que estaba ahí, con la gente, era la Globo. En cuanto vuelve y se sabe que Zelaya se retira (18:05) “cadena nacional” anunciando que esa noche habrá toque de queda…(lo hubo toda la semana, desde las 22:00 pm)…desde las 18:30 pm!!! Eso quería decir que después de esa hora quien no estuviera en su casa estaba sujeto a detención. En la mañana habían entrevistado a mucha gente que llego del interior, campesinos, trabajadores, que seguramente habían llegado directamente a la marcha y no tenían donde dormir. La mayoría, seguramente, tardaría buenos minutos en llegar a sus casas, esta vez tenían 25 escuálidos minutos para retornar. Al momento que termina todo, quedan en emergencia en Radio Globo, transmitiendo desde y para la gente; Telesur y VTV siguen retransmitiendo las imágenes de antes. Ahora, que no había violencia, las pocas luces mediáticas estarían apagadas para la gente que estuvo protestando y la persecución que empezaría a las 18:30. No volvimos a saber más.

Me despedí de inmediato, estaba tan desmotivada, tan adolorida y la poca información seguía siendo tan confusa, me fui a dormir, al carajo todo. Volví a despertar como a las 4 de la mañana y en TVB recién pasaban (o volvían a pasar, no lo sé) las imágenes desde Telesur de lo que pasó en Toncontín. Algunos, en alma, estuvimos/quisimos estar ahí, con ustedes.

Pd tecnológico. En esta mi casa, mi lugar, el soporte tecnológico a través del cual nos comunicamos es harto obsoleto. Usamos el correo electrónico. La reflexión viene al hecho de que no importa cuan novedoso, efectivo o cuantas posibilidades nos brinde una u otra herramienta; si al final lo que está detrás de ello es la gente. Y cuando la gente es solidaria, el soporte realmente es secundario.

Pd2. Mi casa, mi tropa, por supuesto.

Pd3. Dejo algunas imágenes en la narración de las “armas” que usaron los manifestantes.

Les dejo otra crónica esta vez, sí, de alguien que, efectivamente, estuvo ahí.

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Casi siempre sé que escribir. Soy escritora, a eso me dedico, a juntar las palabras para que puedan entenderse, leerse, compartirse. Hoy sin embargo, las palabras se encuentran en algún lugar lejano entre mi cerebro y mi pecho. No quiero ni hablar. Estoy triste.

Hoy que pensábamos que el Presidente aterrizaba en Tegucigalpa, militarizaron el aeropuerto y el ejército abrió fuego contra más de 500,000 civiles indefensos y desarmados, entre ellos hombres, mujeres y jóvenes. De nada valió que nosotros y nosotras fuéramos desarmados, de nada valió decir que era una resistencia pacífica, de nada valieron las protestas, los gritos y los llantos ante esta horda de asesinos y salvajes. Entre los muertos que hasta ahora son tres, se encuentra un joven de 14 años y no puedo evitar pensar en parte de mi familia que tiene esa misma edad. Pienso en el dolor de su madre cuando reciba la noticia, pienso en la existencia arrebatada de un golpe, cuando se estaba manifestando por la libertad y la vida.

Pienso también en la alegría de las compañeras bailando y gritando cuando el avión donde venía el Presidente sobrevoló la manifestación donde estábamos y el ritmo de los tambores que celebraban su regreso, la gente bailando y luego la desmovilización urgente porque el gobierno de facto ordenó a última hora el toque de queda a las seis y media de la tarde, cuando todavía a las seis estábamos protestando. Que quede claro, protestamos, estamos en resistencia por el regreso de la democracia de la libertad, aunque muchos fascistas no quieran entenderlo.

Me duele el lado izquierdo del cuerpo, lugar donde si creemos a la medicina china y a la homeopática, guardamos los sentimientos y también me duele la izquierda política, porque un grupo que se hace llamar “la izquierda inteligente” se ha unido a la clase de poder en la represión, justificando las acciones violentas de la derecha con argumentos sacados de quien sabe dónde, solo esperemos que como dijo Cristina Kichner, los brazos de la represión no lleguen a tocar las puertas de sus casas el día de mañana.

El movimiento popular se ha reconfigurado y vemos otras caras y otros actores políticos en el escenario. Sabemos que siempre han estado allí pero ahora han resurgido y están en las calles, el movimiento indígena y afro-descendiente, el movimiento feminista, el movimiento de patronatos y barrios, el movimiento estudiantil, los maestros y maestras, lideresas de barrios, artistas, escritoras y escritores, teatreros, pintoras, personas que salen a las calles sin afiliación ninguna y sobre todo muchos jóvenes de ambos sexos, marchando, luchando por lo que creen.

Hoy visité de nuevo mi lado triste y en estos momentos eso también me da fuerzas, así como la alegría, como el dolor. Somos muchas, somos muchos y todos somos Honduras. Llegaremos hasta el final. Porque estamos en resistencia y eso es estar amando en la vida, luchando por la libertad.

*Escritora y feminista hondureña.

C E N S U R A

2009-07-01T11:32:00.006-04:00

Alan McDonald es un caricaturista hondureño que publica constantemente sus provocadores trazos en la página de Rebelión, varias veces he utilizado sus caricaturas en esta Kamchatka. Tiene una hija, se llama Abril, como mi esperanza, ella tiene 17 meses. Él publicaba caricaturas como esta, días antes del golpe:

Ayer, a través del mismo McDonald, el mundo se enteró de que él y Abril fueron detenidos el día del golpe de Estado a las 3:00 am, luego de que un grupo de soldados de las Fuerzas Armadas de Honduras, habian llegado a su casa en la comunidad de Santa Lucia, a unos 8 kilómetros de la ciudad capital Tegucigalpa, y la habian saqueado.

Posteriormente hicieron una hoguera con todas sus caricaturas y su material de dibujo.

Lo soltaron ayer. Él y Abril ya están en su casa, a salvo. Algunos caricaturistas, solidarios, del mundo, han estado lanzando trazos-dinamita en salvaguarda de la esperanza, en repudio del poder, en homenaje a la resistencia.

Honduras

2009-06-29T02:59:00.002-04:00

A estas alturas no hay por donde perderse. Lo que ayer ser vivió en Honduras es un golpe de Estado con todas sus letras. Y no hay mucha ciencia en ello. Un presidente abandonado por su partido político, por el poder judicial, por el Congreso y por un rebelde (sino varios) general de las Fuerzas Armadas; pero con un fuerte apoyo popular. Fórmula complicada. Complicadísima. Pocas salidas, cualesquiera menos la de ayer.

Efectivamente la reformulación constitucional absoluta ha devenido en una sombra que viene encrespando a las clases más arraigadas al poder en Latinoamérica toda. Efectivamente, y al parecer, Zelaya impulsaba algo que estaba más allá de la Constitución a pesar de su carácter NO vinculante y de las varias demandas no aceptadas que había interpuesto en la semana anterior y no fueron aceptadas en la Corte Suprema. Efectivamente, cualquiera fuera el resultado este debía pasar, luego, al mismo Congreso que dado que no aceptaba esta consulta podía, por último, anularla.

Como sea, optaron por el bochorno. Como dice Fidel, por el error suicida. Será pues el primer golpe de Estado con observadores internacionales. Qué ironía. Menos mal, y digámoslo, que el nuevo “presidente” de Honduras, Micheletti, recibirá con "mucho gusto" a Zelaya sin apoyo de Chávez, que nobleza en el gesto…

Y volvemos a Chávez. Y a la paradoja. Quiénes siempre hablan de sacarlo de escena son quienes, sin mayor esfuerzo, lo devuelven más y más a nuestra cotidianidad. Unos genios.

Que Chávez necesita en su estrategia de poder hegemónico tener gobiernos afines en toda la región, es absolutamente cierto. ¿Que eso justifica que la clase política de Honduras, con su inteligencia privilegiada, la judicial con su sabiduría inigualable y la militar con su noble manto protector sobre el Estado (…) determinen a espaldas de su gente el destino de ese país? Claro que no.

Y no necesita decírselos Chávez. Ya se los dijo el mundo entero y hoy se los va a decir Tegucigalpa, Honduras toda.

Pd1. A todos mis amigos hondureños, más serenidad de la que mostraron hoy. Como dijeron, mañana en las calles. Estamos con ustedes.

Pd2. Qué verguenza ajena por los desubicados mundiales de la Estrella del Oriente, una perla a nivel continental su editorial.

Género/Generación

2009-06-26T15:29:00.004-04:00

Y lo hizo nomás. Comentábamos, por junio de 2008, en esta misma blogósfera, las circunstancias, encantos y desencantos que implicaba el ingreso oficial a las arenas políticas de la ex – masista Adriana Gil, cuando anunciaba la creación de su nuevo partido político “Fuerza Demócrata”. En ese entonces, traté de ser condescendiente con ella, por un principio de solidaridad, después de todo, siendo tan pocos de la generación y tan pocas del género las que se animan a visibilizarse en LA política (porque en LO político es donde están las verdaderas warmis que nos hacen el camino a todas) que no es tiempo de andar pisándonos las colas entre nosotr@s.

De entrada, mediáticamente, Adriana es encantadora, como no. Es linda, es camba, es joven, es mujer y esas, a pesar de ser solamente condiciones, ante los constructores de opinión, son virtudes. Posteriormente –antes del 2005—tuve mi primer desencanto cuando posó para la revista Mía disfrazada de guerrillera; no tanto por la manipulación estética de un proceso político foráneo, sino porque en la entrevista misma no decía nada, no había discurso, no había propuesta, sólo entusiasmo y esa cansina y desgastada pantalla de izquierdistas es por demás conocida, ya lleva arrugas; es casi una etapa obligada por la que todos pasamos en el colegio. La militancia urge ser entusiasta, pero la dirigencia reclama otro tipo de virtudes (en este caso, sí: virtudes). Al final, el discurso de la “guerrillera” Adriana que nos llevábamos el 2005 era que cantaba muy bien las canciones de Heredia y nos cantó hasta el cansancio en la campaña del 2005, después entró por las listas como concejal en Santa Cruz.

Luego de su trágica y vergonzosa salida del MAS (vergonzosa para el masismo, pero muy de su estilo, por cierto) no sorprendió verla huérfana, de la mano de su entusiasmo y empuñando, esta vez sí, un discurso, absolutamente liberal (y esto seguro no lo aprendió en el MAS) sumado un par de flashes el 2008.

Se dió luego unas vueltas por algunos mañaneros de la mano de su ex – compañero de partido Román Loayza, Román Loayza quien sí carga una fuerte ideología indigenista radical (extrañamente mutada y suavizada últimamente) tratando, ambos, de encarnizar el proyecto abandonado del masismo, señalando puntos de convergencia (¿?) e, incluso, hablando de un pacto entre ex – masistas.

La primera y última vez que la ví en persona fue hace unas semanas, en la Corte Nacional Electoral, muy altanera, discutió con el policía de la puerta por las formalidades de siempre, exigió ver al Secretario de Cámara, venía acompañada de Roberto de la Cruz, y por detrás se trajo un enjambre de periodistas, dió un par de entrevistas a los medios que ella misma trajo y se paseó por la Corte, la ví perderse por la puerta de atrás, al mediodía la noticia: estaba tramitando la personería jurídica de su partido político.

Ayer, Adriana terminó por sellar su corta e histórica indecisión entre la chaqueta guerrillera, el entusiasmo militante rojo, el corte liberal conservador, las expresiones demócratas y la altanería circunstancial con los radicales de El Alto al aliarse con uno de los impresentables e innombrables de este país. Así es, el revocado padre de la Manfredumbre: Mr. Reyes Villa.

A mi ni me miren. Si en algún momento, allá por el 2005 se supone que Adriana por ser mujer, joven, interesada en la política me/nos representaba, paso de largo sin mirar al costado.

Si ese es nuestro destino, si ese es el mensaje de este género, de esta generación: aferrarnos al pasado, para crearnos un futuro.

Yo, que hablo con voz propia, paso.

Pd. Respecto al Nuevo Día, creo que queda claro, porque con la actual dirección cambiará de nombre, no? A la cabeza del amargado Llobet, lo último que tendrá ese periódico será algo de "Nuevo"

Artículo Único

2009-06-22T00:56:00.003-04:00

Mi amigo Fernando lo dice con maestría, yo lo utilizo para re-comprometerme con mi Kamchatka...

" queda estrictamente prohibido,
a cualquier conjunto no vacío
de palabras,
organizarse bajo cualquier sintaxis
para expresar ideas
menores que cero "

...yo no sé ustedes, pero el silencio, acá, no nos va a ganar...

S I G A M O S

Pd. Este, claro, es sobretodo un post para mi.

Masamaclay III

2009-06-12T10:51:00.003-04:00

“Masamaclay,
en lenguaje de los aborígenes significa :
lugar donde se pelearon dos hermanos”

Masamaclay - Roberto Querejazú Calvo

Y este es el tercer Masamaclay, temo que no el último...Este Masamaclay quizás el más trascendental, el más violento, el más real. Nuestro campo ya no es simbólico, nuestras guerras han trascendido los humores/amores de Evo y Alan: los impresentables. Hace unos días se han peleado los hermanos, nuestros hermanos.

Lo digo como boliviana: nuestros hermanos.

No encuentro palabras para hablar de como duele Perú; sólo silencio...afortunadamente siempre hay quien las encuentra y como urge manifestarse me sirvo de ellas.

La Mala Palabra , como siempre, ha hecho un trabajo periodístico impecable y elocuente; varias son ya las "otras" versiones que he recibido sobre lo sucedido, las conclusiones son las mismas: un cúmulo de hechos bárbaros que podían ser impedidos hace semanas. Que brinden su tosudez quienes deben hacerlo.

El Ágora por otro lado realiza una suerte de paralelismo entre Pando y Bagua. Yo no lo creo así, una cosa es el hecho; otra el camino que hay que recorrer (o no recorrer) hasta llegar a él.

Por último, el maestro Rossell nos entrega una suerte de luces cultivadas en la serenidad que ahora yo no tengo, suscribo sus palabras, suscribo sus sentires.

____________________________________________

El próximo Goni

Claudio Rossell Arce

Cuando Alan García, en uso de una prerrogativa concedida por el Congreso de su país para legislar directamente sobre asuntos referidos al TLC, decidió en 2008 subordinar los derechos de los pueblos indígenas sobre la Amazonia peruana al interés transnacional, la Defensora del Pueblo de Perú le advirtió que estaba sembrando dientes de dragón.

Durante los primeros meses de 2009 los indígenas amazónicos hicieron numerosos intentos de hacer escuchar sus reclamos por la vía institucional, pero apenas obtuvieron una insensible respuesta del Ejecutivo señalando que era algo que debían resolver con el Congreso, que a su vez señaló que debían negociar con el Gobierno; es decir fueron de Herodes a Pilatos y ninguno quiso escuchar sus razones.

Finalmente, la declaratoria de zona de emergencia en el norte amazónico en abril pasado significó que los dientes de dragón habían germinado, y ciertamente el Presidente peruano y sus asesores se mostraron ora incapaces de comprender la magnitud del conflicto ora decididos a imponer su voluntad a cualquier costo.

El trágico desenlace del fin de semana último estaba anunciado, y de nada sirvieron entonces las advertencias, primero, y las invocaciones a detener la violencia, luego, que hicieron la Defensoría del Pueblo y la jerarquía de la iglesia Católica del vecino país.

Mal mirado, el discurso del Presidente peruano el fin de semana último tiene alguna razón de ser: la inestimable riqueza de la Amazonia debe ser aprovechada, para bien de ese país, y sin duda para el bien de la humanidad.

Bien mirado, el discurso es insensato en la medida en que dicho aprovechamiento implica no sólo ceder esa riqueza a unas cuantas compañías que, con suerte, dejan las migajas para el disfrute de unas cuantas elites bien acomodadas en la imperial Lima, sino, sobre todo, pasar por encima de los pueblos indígenas cual si éstos fueran nada más que la hierba bajo las botas transnacionales.

No debe entenderse como mentira eso de que la Amazonia —peruana, ecuatoriana, boliviana y brasileña— es patrimonio de la humanidad. Sí debe asumirse como inaceptable falacia el que dicho patrimonio debe ser encomendado a los amos del mundo, que hasta ahora han demostrado un afán rapaz por convertir todo lo que tocan en negocio de hoy, sin detenerse a pensar en la desgracia de mañana (que por cierto, no está en absoluto lejano a juzgar por las primeras manifestaciones del calentamiento global).

Por tanto, no es descabellado ni menos "radical" pensar en que corresponde a los pueblos indígenas, originarios de esa ubérrima zona, hacerse cargo de gestionar esa riqueza —no sólo material— incluso a pesar de un presunto impedimento al "progreso" y al "desarrollo", que, está visto, no necesariamente son el camino a un mundo mejor.

La masacre de indígenas perpetrada el fin de semana en nombre de un progreso ciego debe dolernos como humanos, y como humanos debemos rechazar enfáticamente la sangre vertida, no porque simpaticemos con los indigenismos de moda, sino porque los muertos de ambos bandos son víctimas de un sistema insensible y profundamente racista, que medra en la sangre inocente y les niega el futuro a nuestros hijos.

Sólo nos queda desear que esas muertes caigan sobre el soberbio Presidente peruano como las muertes de El Alto cayeron sobre Goni y sus adláteres. Que la justicia —si existe— haga su trabajo y el resultado sea una condena incuestionable, pues de otro modo la humanidad tendrá que lamentar un nuevo fracaso, y de esos ya tenemos demasiados.

Ukamau y ké

2009-05-23T02:46:00.005-04:00

“Los jóvenes somos cosa seria” interpela el cartel de fondo que adorna y resume al Wayna Tambo.

Abraham Bojorquez, en vida, encarnó cabalmente esta rebelde seriedad de la juventud alteña, esta juventud aymara, esta juventud mestiza, esta juventud. Quizás por ello nos duele tanto su partida, quizás por ello nos rasga tanto su prematura despedida.

Aprendí de pequeña a sacarle la lengua a la muerte con la siguiente frase “que rabia le va a dar a la muerte cuando de mi calavera vea nacer la flor de la primavera”. Hoy, vengativa, creo que la muerte debe estar más que rabiosa…esta vez van a florecer puños.

Pd. Les recomiendo pasar por la revista "La Mala Palabra", que al igual que este blog está de luto y ha dedicado muy buenos posts sobre la partida de Abraham.

Pd2. Hoy, sábado, a las 16:00 pm con una radio internacional amiga www.radioexpedicion.com haremos un pequeño y necesario homenaje a Abraham. Los esperamos.

Masamaclay II

2009-05-12T17:31:00.002-04:00

“Masamaclay,
en lenguaje de los aborígenes significa :
lugar donde se pelearon dos hermanos”

Masamaclay - Roberto Querejazú Calvo

Otra vez. Al llegar a La Paz, en 1990, Wálter Chávez presentó su caso ante el organismo de Naciones Unidas para los refugiados (ACNUR). Luego de un estudio, le dieron el status de refugiado político con todas las atribuciones que le competen (libertad de expresión y laboral), por tanto, actualmente, Walter Chávez es un refugiado, calidad que es otorgada por la resolución número 232 del Consejo Nacional de Refugiado Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. Convengamos en algo, la calidad de refugiado la otorga y garantiza las Naciones Unidas; la calidad de asilado la otorgan y garantizan los gobiernos a través de su normativa y sus Ministerios de Relaciones Exteriores.

En los últimos días se ha confirmado desde el gobierno peruano que se le otorgó la calidad de asilados en ese país a tres ex – ministros del nefasto Gonzalo Sánchez de Lozada, acusados, todos de genocidio, figurada considerada como crimen de lesa humanidad (aunque no falta quien afirma que el genocidio es una figura más grave aún). La ley peruana de Asilo Político de 12 de octubre de 2002, señala que:

Artículo 6°.- Improcedencia del Asilo

No podrá otorgarse Asilo a la persona que se encuentre inculpada, procesada o condenada ante tribunales judiciales ordinarios competentes por delitos comunes, o que haya cometido delitos contra la paz, terrorismo, crímenes de guerra o delitos de lesa humanidad definidos en los instrumentos internacionales.

Otra vez. Según Evo, Alan es, hoy, un “compañero chabacano”. Según el gobierno de Perú, Evo no conoce “el idioma español”. Según el pueblo peruano, Evo es un súbdito venezolano que comete injerencia en asuntos internos. Según el pueblo boliviano, Alan es un súbdito norteamericano y protege criminales. ¿Masamaclay?.

No busco, con este post, defender o no la posición peruana o boliviana, creo que ninguna está a la altura. Creo, además, que con la información presentada, las conclusiones a las que se puede llegar son irrefutables; se trata de una simple aplicación de instrumentos legales de nivel internacional y nacional. Este post no busca, tampoco, como en una anterior oportunidad, preguntarse el por qué dos pueblos hermanos insisten, a través de sus gobiernos, en enterrar su ya frágil relación bilateral.

Quizás poca gente sabe que mi mejor amigo es peruano, que gran parte de mis amistades imprescindibles se encuentran en Perú, entre Lima y Arequipa he construido grandes e inagotables alamedas de historia(s). Siempre en salvaguarda del sueño latinoamericano. Me la he jugado siempre por esta Latinoamérica plena y unida, conociendo, sembrando y cosechando entrañables vivencias por todo su territorio.

Pero a veces uno abre sus ojos y esto, el duelo, perder lo perdido; darse cuenta de que nunca fue verdad, no deja de ser doloroso. La quimera de Perú y Bolivia como países hermanos al fin ha encontrado camino final en mi. Y, ojo, esto sobretodo por extensas conversaciones con peruanos, que sabían, desde siempre, que no es así. Peruanos, mis amigos, mis hermanos, quienes admiten que este país de los Andes no les quita el sueño, quienes corroboran que esta hermandad es una fantasía. (De haberlo sabido cuando la posibilidad de que Humala gane las elecciones a mi si me quitaba el sueño…)

Hoy, el país que en mi incauta quimera se constituyó como un hermano histórico alberga, contra sus propias leyes, a 3 de los principales cómplices de atentar contra la vida de 67 bolivianos, el 2003, en El Alto.

Queda como tarea pendiente, mirar en otro escenario y sobre esta realidad una relación bilateral sana, real y próspera con Perú, enmarcada estrictamente en lo económico. Y queda que nuestro presidente Evo se calle la boca y presente una demanda a nivel internacional contra Perú para que estos imputados vengan a enfrentar sus responsabilidades a su país. ¿Masamaclay?

Constancia

2009-05-03T23:27:00.003-04:00

Que quede constancia. En los procesos los sujetos son como las mariposas, efímeros mas imprescindibles en la germinación de lo nuevo. El ex-presidente de la CNE dejó, en clave de testimonio, los hitos de una complicada gestión. Que quede constancia de ese paso en la construcción de nuestra democracia de alta intensidad. Que consten en acta estos necesarios/ineludibles andamios que debíamos recorrer.

Los hitos

Por un principio de responsabilidad institucional, a modo de sintético informe, señalo algunos hitos que fueron fundamentales para encaminar soluciones pacíficas y democráticas en momentos de desencuentro y polarización.

Durante la gestión 2008 y en lo que va del año 2009, la Corte Nacional Electoral tomó un conjunto de decisiones que no sólo contribuyeron decisivamente a encauzar procesos electorales por la vía de la legalidad, sino también –lo más importante- a generar espacios de diálogo y concertación.

- En marzo de 2008 se dejaron sin efecto las convocatorias para el día 4 de mayo del año 2008 al Referéndum Constituyente sobre el proyecto de Constitución y al Referéndum Departamental sobre la aprobación y puesta en vigencia del Estatuto Autonómico del Departamento de Santa Cruz. Dichas decisiones, en estricto cumplimiento de la Constitución Política del Estado, el Código Electoral y la Ley de Referéndum, precautelaron el principio de legalidad que rige todos los actos del órgano electoral boliviano.

- En marzo y mayo de 2008, con el mismo fundamento legal antes señalado, se dejaron sin efecto las resoluciones de las Cortes Departamentales Electorales de Beni, Pando y Tarija referidas a la administración de los referendos departamentales para la aprobación y puesta en vigencia de los estatutos autonómicos en esos departamentos.

- En julio de 2008, en el marco del proceso de Referéndum revocatorio de mandato popular convocado mediante Ley de la República, se definieron “criterios técnicos de aplicación de resultados” estableciendo, con apego al principio democrático, parámetros constitucionales del 50 por ciento más uno para la revocatoria de mandato popular.

- En septiembre de 2008 se hicieron conocer al Presidente de la República en ejercicio, Lic. Álvaro García Linera, impedimentos de orden legal para la administración y ejecución de procesos electorales y referendarios convocados por Decreto Supremo 29691.

- En noviembre de 2008, con pleno apego al principio de participación, se determinó suspender toda medida de ejecución del calendario electoral para el Referéndum Nacional Constituyente si hasta el día 23 de noviembre, fecha de inicio de la propaganda electoral, no se levantaba el Estado de Sitio en el departamento de Pando.

- En febrero de 2009, en estricto apego al mandato del Artículo 27 de la Constitución y preservando la independencia y jerarquía del Órgano Electoral, se dispuso un plan de implementación, en tres fases, del proceso de registro y empadronamiento de bolivianas y bolivianos residentes en el exterior.

- En febrero de 2009 se remitió al Congreso Nacional un Proyecto de Ley sobre modificaciones al Código Electoral y Régimen Electoral de Transición (en 43 artículos y 10 disposiciones finales), redactado desde una perspectiva institucional, a fin de avanzar en la definición de normas para una democracia de calidad en el país.

Que consten, también, los retos a futuro, determinados por el ex – presidente y recogidos por la nueva vocal. Tenemos una nueva sala plena en la CNE, con quórum mínimo, una vocal de la talla de Roxana Ibarnegaray y, a estas horas de la noche, un nuevo Presidente. Hay que seguir, hay que llegar.

Los retos

Enumero también los que, en mi criterio, son los principales retos para nuestra democracia en el presente. Con la sanción congresal y correspondiente promulgación de la Ley Nº 4021 de Régimen Electoral Transitorio, de 14 de abril de 2009, estamos como país antes un conjunto de importantes cambios en el camino de ampliación y profundización de nuestra democracia. En ese horizonte normativo el Órgano Electoral asumió técnicamente, de manera responsable y seria, siete avances-retos fundamentales:

1. De inclusión: con el establecimiento de circunscripciones especiales en el territorio nacional se avanza de manera sustantiva en el reconocimiento de los derechos de las naciones y pueblos indígena originario campesinos consagrados en el Artículo 30 de la Constitución Política del Estado.

A la fecha el Órgano Electoral, luego de recopilar y analizar amplia información sobre población y tierras comunitarias de origen, está realizando el trabajo de campo para la delimitación técnica de estas circunscripciones mediante la identificación de asientos electorales conforme al número y asignación establecido por Ley.

2. Reconocimiento de derechos: con la reglamentación del voto de residentes bolivianos en el exterior se avanza en el reconocimiento y correspondiente ejercicio del derecho de nuestros compatriotas a participar directamente en la elección de Presidente y Vicepresidente y en la toma de decisiones colectivas mediante referéndum nacional.

A la fecha el Órgano Electoral, tras el análisis de la experiencia comparada de los 104 países que actualmente reconocen este derecho, está trabajando, con la asistencia técnica de Naciones Unidas y el apoyo experto de IDEA Internacional, en la estrategia y plan de acción para administrar, progresivamente, los procesos de empadronamiento y de sufragio de los bolivianos en el exterior. Cabe advertir aquí la dificultad técnica que supone empadronar “hasta un máximo del seis por ciento del Padrón Electoral Nacional” como establece el Artículo 47 de la Ley Nº 4021.

3. Equidad de Género: con el reconocimiento normativo de la igualdad de oportunidades entre varones y mujeres para presentar candidaturas en todos los puestos de representación a nivel nacional, regional y local se avanza en la equidad de género y, en especial, la participación de la mujer en el Estado y la política.

A la fecha el Órgano Electoral, en coordinación con organizaciones de mujeres, está trabajando en la definición técnica de los criterios de paridad y alternancia que garanticen, en todas las etapas del proceso electoral, el cumplimiento pleno del principio de equivalencia consagrado en la Constitución.

4. De garantías al derecho al voto: con la disposición acerca de la violación a los principios de sufragio y las garantías de control electoral se avanza en el establecimiento de mecanismos efectivos para resguardar el principio fundamental en democracia de que el voto es individual, libre y secreto.

A la fecha el Órgano Electoral está trabajando en la reglamentación de estas disposiciones normativas a fin de garantizar un adecuado procedimiento para evitar y, en su caso, sancionar cualquier violación a los señalados principios del sufragio.

5. De información-competencia plural: con la incorporación de algunas disposiciones respecto al servicio y los bienes públicos en período electoral se avanza, aunque todavía parcial y tímidamente, en la generación de condiciones igualitarias para la competencia electoral y el acceso a la información.

A la fecha el Órgano Electoral está trabajando, bajo el principio de que las elecciones requieren la participación informada de la ciudadanía, en una completa y sólida reglamentación para la campaña y propaganda electoral, así como para la difusión de encuestas de intención de voto, bocas de urna y conteo rápido de resultados.

6. De concurrencia de procesos: con la realización simultánea, el próximo 6 de diciembre, de Elecciones Generales para Presidente-Vicepresidente y Asamblea Legislativa Plurinacional, por una parte, y Referéndum autonómico departamental y regional (así como posibles referendos municipales para autonomías indígena originario campesinas), por otra, se avanza en el ejercicio pleno de la democracia representativa y, al mismo tiempo, la democracia participativa consagradas en el artículo 11 de la Constitución.

A la fecha el Órgano Electoral, en el marco de las actividades definidas en el Calendario Electoral, está trabajando en la dimensión logística y administrativa, así como en la elaboración de materiales de capacitación, a fin de garantizar la correcta realización de estos procesos concurrentes en todas sus etapas.

7. El reto de la modernización del registro electoral: con el proceso de conformacion e implementación de un nuevo padrón electoral biométrico para los futuros eventos electorales en Bolivia se avanza en un salto cualitativo fundamental para nuestra democracia electoral al incorporar tecnología de última generación en el registro de los ciudadanos habilitados para votar.

A la fecha el Órgano Electoral, con el concurso de muchos profesionales bolivianos y el comprometido apoyo de la comunidad internacional, está trabajando en todos los procesos requeridos para la prosecución de la monumental tarea, sin precedentes, de conformar este nuevo padrón electoral.

Y, nobleza obligada, que quede para siempre, acá, este agradecimiento por tu paso, tu entrega, tu pasión, tu conocimiento y tu contribución en esto que es de todos.

Pandemia

2009-04-28T00:30:00.004-04:00

La noticia de la gripe porcina está dando la vuelta al mundo. Aunque para ser más justos, cabe decir, que ya tienen al mundo patas arriba. Bien volteado.

Voy a dejar, entonces, en torno al tema, varios datos, en clave de sospecha para sembrar el necesario esceptisismo nuestro de cada día.

Las reacciones que llegan desde mi Méxicolindoyqueridosimuerolejosdeti son múltiples y variadas; desde las más directas y explícitas (mi hermano me tosió hoy en el teléfono), las más norteadas al estilo hollywodense que comparan la situación con "exterminio", la película; están también las más literarias que evocan "casa tomada" de Cortazár o "El ensayo de la ceguera" de Saramago; las más teóricas que recuerdan el libro del 2008: "La doctrina del Shock" de la gran Naomi Klein hasta las más políticas que señalan que "la culpa no es de los cerdos".

Comparto un link literario, al reporte de mi amigo Pablo Barriga.

Un video de Naomi Klein.

Y la editorial de Gara.

Dicen que, etimológicamente, la palabra crisis significa "purificar, limpiar, oportunidad" Amén de ello, un dibujo del imprescindible Liniers. Después de todo, que estas situaciones pre-paranoicas mundiales sirvan para recuperar a Rimbaud.

Aviso Institucional (refrito y reloaded)

2009-04-27T00:34:00.005-04:00

(Me veo, nuevamente, en la necesidad de publicar este aviso institucional, con las coyunturales modificaciones. Dado que, nuevamente, la autora de este blog ha sido aludida en un escenario que no promueve, entiende o del que, mucho menos, participa)

El menú que, usualmente, ofrecía Kamchatka se ha visto alterado/ampliado por algunos comensales. Es preciso que sepan que aquello, a la autora de este blog, no le molesta. Y es imprescindible que sepan, también, que en este blog NO se censura. No se censura ni a los de a lado, ni a los del frente; en aras de salvaguardar un básico principio democrático.

Por tanto mi sugerencia va a los habitantes de la resistencia, a los moradores de Kamchatka, a los cómplices, amigos, blogueros, visitantes et les voyeurs:

1. Aquellos de entusiasta estómago que degusten de la buena novela serán siempre bienvenidos en este espacio, ya sea para fisgonearla o, bien, ser partícipes de ella.

2. Los que degusten del debate apasionado (la especialidad de la casa) serán, siempre, bien recibidos por acá.

3. Los que gusten de ambos. Prepárense que hay para todos.

En el caso personal de quien les escribe y tras una indigestión, paso, me quedo, y por largo rato, con la especialidad de la casa. Eso mientras se me ocurre como desagendar de este espacio la intolerancia, la innecesaria rabia y los fantasmas del hombre que nunca dejan de rondarnos y que, irracionalmente insistimos, en traer a escena.

Estamos trabajando para usted.

Padrón

2009-04-12T02:04:00.002-04:00

Había dado cuenta hace varios posts de que, desde hace varios meses, se había iniciado una campaña, sobretodo mediática, de desprestigio sistemático al padrón electoral de todos los bolivianos.

Poco importó entonces (menos ahora) el hecho de que en enero de este año hayamos tenido el padrón, en nuestros 27 años de democracia, más auditado. Poco importó, también, que haya sido esa elección, el proceso electoral con mayor cantidad de veedores internacionales de la historia democrática del país. Menos, claro, importó que sean organismos internacionales como la OEA, la Unión Europea, Naciones Unidas y el gobierno de Canadá (con profesionales de Colombia, Panamá, Ecuador, Uruguay, Chile, Guatemala, Argentina, México y Brasil) los que, en promedio, otorgaran 97 por ciento de confiabilidad al padrón, el mayor porcentaje registrado en América Latina (el promedio de AL es del 90 por ciento); todo esto previo a las elecciones de enero.

Dado que el informe técnico anunciaba que, (sí -como todos queremos-) el sistema de registro debía ser mejor aún, presentó, la CNE, el plan EULER (marzo de este año). Ambicioso plan que contempla una significativa mejora cualitativa al padrón electoral diseñada para el periodo 2009-2011. El proyecto EULER consta de 6 etapas, 4 de ellas de registro e inscripción (las restantes de pruebas piloto y de pruebas en “terreno). El trabajo técnico del EULER contempla los siguientes tiempos de inscripción: en el área urbana entre 8 a 10 minutos por ciudadano y en el área urbana entre 15 a 20 minutos por ciudadano (la diferencia es por el efecto de dispersión poblacional); lo que nos lleva a la conclusión de que la inscripción más amplia en términos de tiempo (área rural) tomaría 370 DÍAS.

Recuerdo que, también, en ese entonces una plétora de “analistas” y medios no sólo agendaron masivamente este proyecto sino que, además, dedicaron extensas horas a su análisis y concluyeron que era un trabajo técnico pésimo y que se lo podía hacer en un tiempo mucho menor. (ah…no, creo que eso lo soñé…). Como sea, todo esto pasó en marzo.

Sin embargo, en pleno abril, lo vivimos ahora, pesó más (…que “extraño”…) la poderosa campaña mediática encabezada por el Lazartismo (que engrosó filas) y el Valverdismo, a coro con cerca de la totalidad del conglomerado mediático del país (salvando las lamentables actuaciones, polarizadas, de ABI y TVN y, otros más ecuánimes como Erbol). Campaña mediática que, cabe decirlo, no presentó UNA SOLA DENUNCIA formal ante las autoridades judiciales competentes, incluso a solicitud explícita de la CNE.

(Valga el paréntesis, ya que tanto se habla de judicialización de la política, estaría bueno, digo, también hablar de mediatización de lo judicial o, mejor –no tiene altura ni para eso- mediatización de lo que debería ser judicial)

No obstante las aguas del juego político, un poco menos enturbiadas, iniciaron un proceso de concertación en torno a la Ley de Régimen Electoral transitorio que, nobleza obliga, salvó honrosas actuaciones tanto del oficialismo como de la oposición. Como la campaña mediática ya había calado hondo, el bloque opositor presentó -nuevamente con como único sustento: los medios- sus preocupaciones en torno al padrón. La CNE en aras de salvar estas susceptibilidades (aunque la técnica y los que saben del asunto digan lo contrario) y otorgar mayor certidumbre a la población PRESENTÓ, nuevamente, un proyecto que consistía en reempadronar a toda la población susceptible de denuncia mediática, aceptando que un 4 por ciento del padrón es erróneo y aceptando, también que existe una susceptibilidad creada sobre el 30 por ciento del padrón.

(Veamos. Ponerme a disposición de investigación, en el caso de ser acusada de un délito, NO ES LO MISMO que aceptar que soy culpable del mismo ¿no?. Por el contrario, es abrir las puertas a que se me pruebe lo contrario, viniendo la iniciativa, en este caso, desde mi persona siendo que nunca se me probó lo contrario.)

Algunos voceros de la oposición, ni cortos ni perezosos (lo último queda en duda, valga solamente la frase) afirmaron que en esa reunión, parte del proceso de concertación, en el que la CNE había hecho una oferta, no una aceptación; salieron airosos a declarar a los medios de comunicación; esta vez con la consigna fabricada, de que la CNE había aceptado que había un 30 por ciento de duda sobre el padrón (reto a quien tenga la voz oficial –o no- del organismo electoral de haberlo aceptado) y nuevamente insertó en la población la incertidumbre sobre el padrón basado en una declaración, que nunca fue hecha, de la CNE.

Y gracias a la “astucia” del presidente del Congreso tuvieron la excusa perfecta para abandonar la sesión en la que se aprobó en grande el proyecto que ellos mismos habían modificado hasta ese momento, siendo que el padrón electoral ya había sido un tema subsanado por la propuesta de la CNE. Es decir, tomaron la propuesta, la consensuaron en una primera instancia, pero desinformaron sobre la misma como excusa para no retornar al hemiciclo. Desinformación que, claro, replicó el conglomerado mediático nacional.

Como sea. Hoy el Presidente del Estado Plurinacional, desde su huelga de hambre, aseguró el financiamiento para la CREACIÓN de un nuevo padrón electoral, siempre y cuando la CNE garantice que esto se podría realizar para que vayamos a votar en diciembre.

El artículo 73 del Código Electoral señala que “El registro de ciudadanos para una determinada elección, concluirá NOVENTA DÍAS antes del acto electoral. Los ciudadanos no registrados hasta ese término no podrán participar en las elecciones”

De aprobarse la ley hoy (la convocatoria es las 13:00 hrs.) el tiempo empezaría a correr el día lunes 13 de abril, lo cual da un tiempo de empadronamiento de 4 meses y 24 días (contando fines de semana y feriados); en suma: 144 días; menos de la mitad, de los 370 días que demanda técnicamente el proyecto EULER para dicha inscripción.

Yo sé bien que son los humores/¿amores? políticos los que están acostumbrados a inviabilizar los proyectos que como país nos proponemos, peor aún, que como país aceptamos (la tan mentada disposición transitoria primera de la CPE). Sin embargo sé, también que las voluntades, pero sobretodo el TRABAJO sin fines de semana, sin feriados, sin descanso; de quienes reciben un mandato de la población puede abrir una luz en el camino.

Personalmente, no se me ocurre como. Pero sé que las voluntades reales de hacer país y de cumplir deberes para los cuales fueron elegidos puede más que las mezquindades políticas. Sé, también, que quienes fueron presa de la acción mediática, por demás irresponsable, serán los primeros en apoyar lo que se viene para adelante y, por supuesto, quienes sabemos y conocemos el trabajo técnico de este y todos los organismos electorales en 27 años nos pondremos en la misma línea, seguro que con mucha más militancia.

Confío. Habrá que esperar, primero, la sesión de mañana, donde, obvio, los opositores estarán en su plenitud y aprobarán por unanimidad el proyecto consensuado (¿estaré soñando de nuevo?).

Y luego habrá que esperar el pronunciamiento oficial de la CNE. Mientras, confío y, muy preocupada, me alegro de que este pelotita haya sido, por fin, soltada, del ámbito político.

Pd1. Felicito, además, a la oposición reaccionaria y a la irresponsabilidad mediática por haber acabado con el padrón más confiable de América Latina (mis compas del IFE deben estar, por lo menos, sorprendidos) que construímos, entre todos, en 27 años de democracia.

Pd2. Pregunto, además: ¿si la tan propositiva oposición conocía estos datos porque no planteó elecciones en abril del 2010, como contrapropuesta? (hasta de ser rechazada les hubiera dado un argumento más sólido)

Pd3: La imagen es terrible, pero elocuente, jé!

Más sobre la ley

2009-04-07T02:50:00.001-04:00

“Por tratar, tosudamente, de mantener
la democracia en los marcos en que la conocemos,
se la lleva, peligrosamente, al límite en el cuál
colinda el régimen del que se la quiere distinguir”

En torno a lo político – Chantal Mouffee

Hoy será, en definitiva, un día importante. Sucede que hoy, tras fallidos intentos de correspondencia entre la Cámara Alta y la Baja, la máxima instancia de carácter republicano: el Congreso, se reúne a las 15 horas buscando sancionar una Ley de Régimen Electoral Transitorio.

No es poca cosa, estamos hablando, en suma; de los primeros pasos dirigidos a la institucionalización de un nuevo paradigma de democracia que se viene forjando hace años, en el ámbito práctico (el boliviano lo ejerce) y en el ámbito simbólico (el boliviano lo imagina/proyecta) y que busca, hoy por hoy, plasmarse en instituciones que pasen a formar parte de la estructura del nuevo Estado Plurinacional.

Nos estamos refiriendo a lo que es la construcción/reinvención de una democracia de alta intensidad, que implica la consolidación de un sistema democrático con sello propio, combinación, entonces, de la democracia representativa, la participativa y la originaria. Combinación que emerge de nuestras necesidades históricas y experiencias colectivas en vida democrática. Por lo mismo, creo que es importante traer a colación un par de temas que han circundado la agenda mediática y que, lamentablemente, la mayoría, no han trascendido al plano propositivo.

Sistema Proporcional

Fue la analista Costas primero y luego Hugo San Martín, quienes sacaron a colación el tema de la “injusticia redistributiva” tras la presentación del proyecto de la Cámara de Diputados.

La Asamblea Constituyente fue el escenario para la discusión del sistema democrático a proponer al país; incluso dentro de la misma Asamblea perdió apoyo el sistema de mayorías y se mantuvo el principio proporcional en aras de proteger la participación efectiva de las minorías políticas del país. Como sabemos este principio no es necesariamente justo, aunque busque una distribución equitativa, tenderá a proteger la representación regional/nacional por encima de la densidad demográfica. En las matemáticas --que todo lo aguantan-- algo así como que el voto de un pandino, en las circunscripciones uninominales, vale más que el voto de varios paceños, cosas del principio proporcional. La subrepresentación en este caso se profundizaría ¿es lo deseable? Yo creo que no, sin embargo las instancias deliberativas primero y decisorias posteriormente se establecieron éstas, que son las bases acordadas para el diseño de un nuevo sistema democrático. Claro que siempre hay formas de mejorarlo, mas no de eliminarlo pues la subrepresentación es inherente al sistema democrático proporcional bajo el cual decidimos cobijarnos.

Proyectos de Ley

Todos sabemos que varias organizaciones han presentados sus proyectos de Ley Transitoria. La de senadores tiene como exceso la eliminación de las circunscripciones especiales indígenas. La de diputados tiene como exceso la restricción de la candidatura a estas circunscripciones a sólo algunas organizaciones sociales indígenas. Estos proyectos, por último, consolidan múltiples intentos de deliberación y propuesta pública; en el caso de la propuesta de la CNE, por ejemplo, se realizaron talleres en todo el país con IDEA y Bolivia Transparente; en el caso del proyecto de diputados se consensuó el mismo con la CIDOB, CONAMAQ y la CSUTCB y en el caso de senadores…se…bueno, el asunto es que otra parte de la ciudadanía, entre ellos oposición regional y analistas de medios de comunicación se han dedicado, solamente, a destruir sistemáticamente cualquier intento de proyectar una ley; muchas veces con razón, todas de las veces sin propuesta. ¿Entonces en qué quedamos? ¿Existe voluntad real de hacer esta ley?

Voto en el Extranjero

El voto en el extranjero se idealiza en un proyecto y se anula en el otro. Las condiciones han sido establecidas con anterioridad bajo las posibilidades reales de acción de la CNE, sin embargo ni un proyecto ni el otro ha contemplado en su justa medida un derecho ya constitucionalizado y que debe cumplirse bajo los parámetros técnicos que garanticen su seguridad y confiabilidad. Nuevamente, no ha habido, entre los dos proyectos en pugna, una propuesta que en coherencia técnica y constitucional permita abrir las puertas a este ejercicio de derechos de nuestros compatriotas.

Me quedan algunos puntos en el tintero; espero no tener que volver a escribir algunas señas en torno a esta ley y que la misma pueda ser aprobada hoy misma y pasemos a otra etapa. De lo contrario faltan algunos álgidos puntos, hoy comidilla nacional, como el padrón electoral, el voto femenino, los vicios de inconstitucionalidad, etcétera, que, prometo, continuar más adelante.

Corrupción

2009-03-28T01:19:00.002-04:00

Propongo un desafío.

Los casos de corrupción que vamos conociendo por parte de este gobierno son graves. Pero es más grave aún lo que los mismos acusan. ¿No son, acaso, librados del partidismo, la toma de posición y las ideologías; la evidencia contundente del estado de la política nuestra. El síntoma claro de que la corrupción es un deterioro inherente de nuestra práctica política; peor aún, de nuestra práctica, de nuestra (ir)responsabilidad ciudadana?

Octavio Paz señala, de forma magistral, que una de las características de la política mexicana era la corrupción. Lo hace de la siguiente forma:

“(…) Otro signo es la corrupción. Desde la perspectiva de la persistencia del patrimonialismo es más fácil entender este fenómeno. En todas las cortes europeas, durante los siglos XVII y XVIII, se vendían los empleos públicos y había tráfico de influencias y favores. Durante la regencia de Mariana de Austria, el privado de la reina, don Fernando Valenzuela (el duende de Palacio), en un momento de apuro del erario público decidió consultar con los teólogos si era lícito vender al mejor postor los altos cargos, entre ellos el virreinato de Aragón, Nueva España, Perú y Nápoles. Los teólogos no encontraron nada en las leyes divinas ni en las humanas que fuese contrario a este recurso. La corrupción de la administración pública mexicana, escándalo de propios y extraños, no es en el fondo sino otra manifestación de la persistencia de estas maneras de pensar y de sentir que ejemplifica el dictamen de los teólogos españoles. Personas de irreprochable conducta privada, espejos de la moralidad en su casa y en su barrio, no tienen escrúpulos en disponer de los bienes públicos como si fuesen propios. Se trata no tanto de una inmoralidad como de la vigencia inconsciente de otra moral: en el régimen patrimonial son más bien vagas y fluctuantes las fronteras entre la esfera pública y la privada, la familia y el Estado. Si cada uno es el rey de su casa, el reino es como una casa y la nación como una familia. Si el Estado es el patrimonio del rey ¿cómo no va a serlo también de sus parientes, sus amigos, sus servidores y sus favoritos? En España el primer ministro se llamaba, significativamente, Privado.”

Se trata, desde la perspectiva de Paz, de una forma de construcción moral colectiva de la sociedad mexicana, producto de la herencia de las prácticas coloniales insertas en el imaginario colectivo que, en su respectiva coyuntura, siguen siendo practicadas.

Y, en nuestro caso ¿qué es? ¿Qué retos, como ciudadanos, que participamos y que elegimos debemos enfrentar?

Acá no hay salvadores ni iluminados incorrompibles. Acá hay prácticas arraigadas y consuetudinarias que acusan nuestra propia historia. ¿Dónde buscamos las raíces?

Expropiación

2009-03-13T02:15:00.005-03:00

“El objetivo final es la construcción de un nuevo contrato social,
muy distinto al de la modernidad (…)
será un contrato más conflictivo
porque la inclusión debe hacerse siguiendo criterios
tanto de igualdad como de diferencia”

Conocer desde el Sur – Boaventura de Sousa

Hacen ya 16 meses desde que David Sánchez tuvo que salir expulsado de la ciudad de Sucre después de haber huído tras el saqueo y quema de su casa en la misma ciudad y, además, el amedrentamiento y amenazas que recibió él y su familia.

Hacen 6 meses de que la casa del senador suplente por Unidad Nacional, Abraham Cuellar, fue, también, saqueada y quemada en la ciudad de Cobija. Con los mismos indicios amenazantes hacia su seguridad personal.

Hacen 6 días de que la casa del ex – vicepresidente de la república, Víctor Hugo Cárdenas, fue tomada (“expropiada”, dicen) por los comunarios de Sank’ajawira expulsando, con amenazas, a su familia de la propiedad y, ahora, de la comunidad.

Sin embargo, al parecer, no sólo los medios de comunicación, sino la clase política toda se ha enterado recién hace 6 días de que el amedrentamiento político es cada vez más la norma y menos la excepción en nuestra sociedad. Han descubierto --vaya iluminados-- que lo que se oculta tras de estas tomas no es ni será nunca la razón que, circunstancialmente, alegan los autores sino es, por sobretodo, una razón coyuntural, altamente política. Más aún, han caído en cuenta (que haríamos sin ellos) de que en Bolivia los grados de intolerancia a la deferencia del pensamiento político han alcanzado escandalosos índices de acción agresiva. Por último, han obrado, con la lucidez que los caracteriza, para aseverar que en Bolivia se viola sistemáticamente el derecho a la libertad de expresión y una plétora de derechos ciudadanos más.

Y, aunque tarde (se pasaron por las narices 1 año y algo más) la luz ha llegado, para dar cuenta de las arenas en las que se está jugando el ejercicio político en nuestro país; después de todo, al menos por ese hecho tan iluminador este tema está, finalmente, agendado. Debemos, por tanto, agradecer al señor Cárdenas; de no haber sido él, el indígena occidentalizado, el de discurso liberal y origen comunitario, el cómplice (o co-autor, como quieran verlo) de la capitalización que le dice no a la Constitución nacionalizadora, la encarnación del símbolo indígena y del discurso moderno, la esperanza para la candidatura de oposición, el ex – vicepresidente de la república, pues, quizás nunca abríamos abierto los ojos a este síntoma. Esperemos, por supuesto, que toda iniciativa ante instancias internacionales abarque la plenitud de hechos que hacen de este un fenómeno que nos afecta a tod@s. Como venga y como sea (sabemos que no sucederá) gracias de antemano, señor Cárdenas.

No voy a ocuparme de valoraciones sobre el hecho que atañe a Cárdenas y a su familia, dado que los medios y los políticos ya se ocupan de ello (y, vaya, que se ocupan). (Paréntesis contradictorio: algunas personas que denuncian que el MAS podría haber motivado la toma para quitar de agenda el tema YPFB, mientras al mismo tiempo, claro, escriben su última opinión sobre el tema… Cárdenas) Como decía, pretendo, ocuparme del hecho que nos atañe a todos, desde antes, mucho antes del día sábado, el hecho que nos ocupa, nos amenaza y perturba la convivencia democrática nuestra de cada día, por un lado y poder plantear, por otro, el enorme desafío que plantea un hecho blindado exteriormente por lo mediático/político mas de espíritu que versa, principalmente, sobre una pulseta de paradigmas. Queda entonces:

Por un lado el “revanchismo”. Suena a madre Teresa de Calcuta, lo sé, pero es cierto, uno cosecha lo que siembra. Siembre violencia y cosecharás violencia, sí, lo sabemos, pero vamos más allá. Siembra nomeimportismo y cosecharás nomeimportismo. Siembra denuncias unilaterales y cosecharas denuncias unilaterales. Siembra mirando sólo tu sembradío y nadie cosechará nada. La lógica del revanchismo es patética, un niño tiene más argumentos que el “lo hago porque él me lo hizo” y es la lógica que domina nuestra dinámica política hoy en día. La violencia es condenable venga de donde venga, ese debería ser el discurso y, segura estoy de que lo compartimos casi todos, pero ojo, la legitimidad del discurso se adquiere cuando la condena es una constante y no una reacción. Creo, sinceramente, que todos, sino la gran mayoría, estamos restándole densidad a nuestro propio discurso al caer en el simplismo de ver el árbol y no el bosque. Nuestros discursos pierden densidad por nuestras propias acciones y somos, por tanto, cada vez más intolerantes, aunque digamos lo contrario. Esas son las condiciones sobre las que estamos planteando nuestro espacio público, que quede constancia de ello para el futuro; que queden, también, las auto-reflexiones que de esta constancia emerjan. Sobre un escenario como este, los resultados son lógicos, los estamos viviendo.

Y, por otro lado, queda la evidencia de que pelando –cual cebolla- el asunto Cárdenas, existe una pugna aún mayor en su interior.

La pregunta ¿puede Cárdenas ser expulsado de su comunidad y su casa expropiada? Y la respuesta es provocadora, sí, si puede, en Sank’ajawira, puede. Dentro de la lógica comunitaria si se comprobara que él abandonó su casa y que, en muchos años, no aportó a su comunidad, más aún, no cumplió sus promesas; la comunidad misma podría proceder a la expropiación y a aplicar al destierro. Eso, al menos, donde Cárdenas nació: Sank’ajawira y él, claro, está consciente de aquello, eso no se lo inventó ni Evo, ni el MAS, ni el alcalde de Achacachi.

De realizar, nuevamente, la pregunta, puede resultar una respuesta más provocadora que la primera.

La pregunta ¿puede Cárdenas ser expulsado de su comunidad y su casa expropiada? No, no puede, en la ciudad de La Paz, no puede. Dentro de la lógica moderna-liberal si se comprobará que él abandonó su casa casa y que, en muchos años, no aportó a su comunidad, más aún, no cumplió sus promesas; a la comunidad le importa un comino y él, claro, está consciente, también, de ello, eso no se lo inventó Goni, ni el MNR, ni el prefecto de Tarija.

Los bolivianos hemos aprobado, hace un mes y algo más, una Constitución Política que institucionaliza la pluralidad de visiones planteada y, estamos viendo, gracias a la impertinencia de algunos y otros radicales, el gran reto que implica/implicará la materialización del Estado Plurinacional. El tiempo dará cuenta de los logros aunque, a esta altura, deberíamos estar todos en el barco, sin mezquindades, lástima que la barbarie política (de acción y discurso) no es capital propio, solamente, de algunos comunarios de la provincia Omasuyos.

Como venga el reto mediato, el camino inmediato es claro e ineludible. Es el Estado el que debe garantizar lo que votamos los bolivianos: la Constitución Política del Estado. Y esta barbaridad (más las otras) atentan contra la CPE.

Toca actuar.

Derechos de las mujeres

2009-03-10T10:37:00.008-03:00

Yo quise ser como los hombres quisieron
que yo fuese: un intento de vida;
un juego al escondite con mi ser.
Pero yo estaba hecha de presentes,
y mis pies, planos sobre la tierra promisora
no resistían caminar hacia atrás,
y seguían adelante, adelante,
burlando las cenizas
para alcanzar el beso de los senderos nuevos.

A cada paso adelantado en mi ruta hacia el frente
rasgaba mis espaldas el aleteo desesperado
de los troncos viejos.

Pero la rama estaba desprendida para siempre,
y a cada nuevo azote la mirada mía se separaba más
y más y más de los lejanos horizontes aprendidos:
y mi rostro iba tomando la expresión que le venía
de adentro, la expresión definida que asomaba
un sentimiento de liberación íntima;
un sentimiento que surgía del equilibrio sostenido
entre mi vida y la verdad del beso de los senderos nuevos.

Ya definido mi rumbo en el presente,
me sentí brote de todos los suelos de la tierra,
de los suelos sin historia, de los suelos sin porvenir,
del suelo siempre suelo sin orillas
de todos los hombres y de todas las épocas.

Y fui toda en mí como fue en mí la vida…

Yo quise ser como los hombres quisieron que yo fuese:
un intento de vida; un juego al escondite con mi ser.
Pero yo estaba hecha de presentes;
cuando ya los heraldos me anunciaban
en el regio desfile de los troncos viejos, se me torció el
deseo de seguir a los hombres,
y el homenaje se quedó esperándome.

Yo misma fuí mi ruta - Julia de Burgos

Se sabe, lo afirma Marcos, que “el primer alzamiento del EZLN fue en marzo de 1993 y lo encabezaron las mujeres zapatistas. No hubo bajas y ganaron. Cosas de estas tierras”. De ahí nace la ley revolucionaria de las mujeres, ley que ampara al 45% del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, compuesto por mujeres. El 45% del EZLN compuesto por mujeres...

Hace dos días, en el marco del homenaje por el día internacional de la mujer, muchas organizaciones, instituciones, iglesias (el mismísimo papa) personas particulares, celebridades, gobiernos, movimientos sociales y/ políticos elevaron su voz para reivindicar los derechos de las mujeres en el mundo.

En las comunidades liberadas de Chiapas, era un día normal...

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Los 10 artículos de la Ley Revolucionaria de Mujeres.

Primero: Las mujeres, sin importar su raza, credo, color o filiación política, tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria en el lugar y grado que su voluntad y capacidad determinen.

Segundo: Las mujeres tienen derecho de trabajar y recibir un salario justo.

Tercero: Las mujeres tienen derecho a decidir el número de hijos que pueden tener y cuidar.

Cuarto: Las mujeres tienen derecho a participar en los asuntos de la comunidad y tener cargo si son elegidas libre y democráticamente.

Quinto: Las mujeres y sus hijos tienen derecho a atención primaria en su salud y alimentación.

Sexto: Las mujeres tienen derecho a la educación.

Séptimo: Las mujeres tienen derecho a elegir su pareja y a no ser obligadas por la fuerza a contraer matrimonio.

Octavo: Ninguna mujer podrá ser golpeada o maltratada físicamente ni por familiares ni por extraños. Los delitos de intento de violación o violación serán castigados severamente.

Noveno: Las mujeres podrán ocupar cargos de dirección en la organización y tener grados militares en las fuerzas armadas revolucionarias.

Décimo: Las mujeres tendrán todos los derechos y obligaciones que señalan las leyes y reglamentos revolucionarios.

Peligro en el cielo

2009-03-06T10:15:00.004-03:00

En el año 2003, una pueblada volteó al gobierno de Bolivia.

El proberío se hartó de aguantar. Se había privatizado hasta el agua de la lluvia, se había puesto bandera de remate a Bolivia con bolivianos y todo.

La sublevación sacudió El Alto, allá encima de la altísima ciudad de La Paz, donde los pobres más pobres trabajan la vida día tras día, mascando melancolías, y tan arriba están que caminan empujando nubes y todas las casas tienen puerta al cielo.

Y al cielo fueron los que en la pueblada murieron. Les quedaba mucho más cerca que el mundo. Ahora andan alborotando el Paraíso.

Peligro en el cielo - Eduardo Galeano

Ahí, así, entre las "casitas del barrio alto" (antagónicas a las que cantara Víctor)

se hace un claro y largo camino al cielo.

Camino abonado de pletórica juventud y rebeldía.

¡¡¡¡Felicidades El Alto!!!!

Proyectos II

2009-02-28T19:17:00.001-03:00

El proyecto de Modificaciones al Código Electoral y Régimen Electoral de transición propuesto por la Corte Nacional Electoral reúne, entre muchas, las siguientes 12 fortalezas:

1. Garantiza la cualidad institucional del Organismo Electoral que le asigna la Constitución Política del Estado, es decir garantiza su independencia y autonomía como cuarto poder del Estado Plurinacional.

2. La depuración se realizaría tras no participar en 2 procesos eleccionarios siempre que sean estos de nivel nacional.

3. Mayor control nacional del padrón sobre las actualizaciones departamentales; se amplía la comunicación interinstitucional.

4. Si bien el padrón es un documento de orden público, amplía las posibilidades de que se lo remita a instancias públicas con fines investigativos y judiciales. Se hace, por tanto, más confiable y transparente.

5. En procesos referendarios se da oportunidad a la propaganda o campaña que promueva una u otra opción desde la ciudadanía.

6. El nuevo sistema de puntos garantiza la aplicación de sanciones y busca incrementar la responsabilidad de los emisores respecto al mensaje. Asimismo, garantiza la igualdad entre los medios de comunicación.

7. Se clausuran las posibilidades de utilizar la gestión pública como parte del proselitismo político (específicamente la entrega de obras públicas).

8. Garantiza que sea el Organismo Electoral el que pueda disponer de la fuerza pública cuando a una determinada opción se le coarte el derecho a difundir y promover la misma. Por tanto, se garantiza la libertad de expresión y propaganda.

9. Garantiza que el voto sea secreto, único y personal estableciendo sanciones ante denuncias que muestren lo contrario y logren ser comprobadas.

10. Establece la creación del documento único de registro electoral.

11. Establece el registro de los votantes residentes en el exterior y lo condiciona a tiempos técnicos, no así políticos. A la vez, desembaraza el tema del Poder Ejecutivo, estableciendo que los encargados serán funcionarios del Organismo Electoral.

12. Prorróga el mandato de vocales nacionales y departamentales hasta que se haga efectiva la elección de sus sucesores. Garantiza el funcionamiento del Órgano Electoral a pesar del clima político.

Ahora le toca al Congreso.

Proyectos

2009-02-26T03:48:00.003-03:00

"Aún cuando es una instancia apropiada para la burguesía,

el carnaval en realidad es un escenario revolucionario."

José Carlos Mariátegui

La primera disposición transitoria de la Constitución Política del Estado (CPE) señala que debe ser sancionado un “nuevo régimen electoral” en vista de las elecciones que contempla la misma CPE en diciembre del 2009 y abril de 2010. En estas semanas, pues, han sido presentados al Congreso 5 proyectos de ley al respecto. No tengo la seguridad de si todos pasaron las instancias administrativas correspondientes y están, en este momento, todas en competencia, estos serían el proyecto de ley propuesto por el gobierno, el propuesto por Podemos, el propuesto por la CIDOB, otro proyecto de ley propuesto por la CONAMAQ y uno último propuesto por la Corte Nacional Electoral (CNE).

Seguramente, en las próximas semanas conoceremos más de las mismas, una vez que se inicie el debate en el parlamento. Mientras, en conocimiento de tres de ellas (Gobierno, CIDOB, CNE) voy a dejar acá algunos criterios establecidos que sería interesante tomar en cuenta al momento de sancionar una ley que cobije los procesos electorales que darán inicio institucional al momento de transición constitucional que viviremos en los siguientes meses.

Básicamente las propuestas del gobierno y de la CIDOB comparten un mismo tenor sobre el cuál se encuentra, nuclearmente, una significativa diferencia. Ambas propuestas están destinadas a reforzar aspectos que ya se encuentran contemplados en la CPE como por ejemplo, las cualidades institucionales del Órgano Electoral (OE) o temas como la aplicación de la paridad de género, la segunda vuelta electoral presidencial o la distribución electoral de escaños a través del método D´Hont vigente en la CPE.

Sin embargo está claro en ambos que el meollo del asunto lo constituyen las circunscripciones especiales indígenas no tanto por sus cualidades configurativas (delimitación, pertenencia) como por la cantidad de estos escaños a ser repartidos a nivel nacional y claro, a nivel departamental, que es el criterio territorial a ser utilizado; así las cosas la propuesta del gobierno contempla 15 circunscripciones especiales indígenas y la de la CIDOB 18, con la diferencia cualitativa de que la propuesta de la CIDOB establece, por cada departamento, los pueblos indígenas que, por ser minoría, estarían en condiciones de acceder a dichos escaños.

Por otro lado el proyecto presentado por la CNE presenta a nivel general una diferencia sustantiva con los otros dos proyectos ya que no se trata de un proyecto de ley transitoria de régimen electoral sino, por el contrario, de un proyecto de ley de MODIFICACIONES al código electoral y régimen electoral de transición; es decir se constituye dentro del cuerpo normativo que la CNE ya detenta. No crea, entonces, ninguna otra ley que sea externa a esta totalidad normativa que rige sus acciones.

Por otra parte este proyecto de ley es, en muchos sentidos, más amplio; no se limita sólo a contemplar aspectos referidos a la distribución de escaños y los comicios nacionales, departamentales y municipales a ser realizados sino que implementa interesantes iniciativas propuestas desde la experiencia mediata e inmediata que muchos podremos reconocer y que, sin duda, estaría, como marco normativo, en la posibilidad de brindarnos procesos eleccionarios más confiables, más participativos, más plurales y, claro, más democráticos. He separado en 12 incisos los criterios favorables al espíritu democrático que se encuentran contemplados en este proyecto de ley y los publicaré más adelante.

Mientras, creo que es importante precisar y que tengamos, todos, en cuenta que cualquier proyecto de ley que logre desembarazar los procesos eleccionarios del tema político y los someta a los criterios técnicos y administrativos convenientes es un avance significativo, en términos institucionales para el Órgano Electoral y en términos democráticos para toda la sociedad boliviana.

Y queda la pregunta, ante la provocadora afirmación que hace Carlos Cordero -en su columna de miércoles, en La Prensa-.

Dadas las severas limitaciones normativas bajo las cuáles han tenido que enfrentar tanto el Organismo Electoral como la sociedad en su conjunto los múltiples sucesos/eventos que hemos presenciado y que afectan directamente los procesos eleccionarios. ¿Qué y cuántos aspectos debe contemplar el proyecto de ley que vaya a ser sancionado?

Pd1. Sí, ya se. La frase que precede el post no tiene nada que ver con nada, pero algo había que decir para ch´allar la vida y las fechas, no?

Pd2. Si alguien tiene los proyectos de ley de la CONAMAQ y de Podemos, cien mil o un millón yo pagaré.

Mitos

2009-02-13T00:45:00.004-03:00

La Nueva Constitución Política del Estado (NCPE) tiene el gran mérito de desembarazar un derecho político tan importante, como es el voto de los emigrantes bolivianos en el exterior, de las voluntades políticas que lo han inviabilizado por años. Es preciso, por tanto, enfatizar la idea nuclear de que no es necesaria una ley que enmarque este, ahora, derecho político protegido constitucionalmente. En todo caso, la forma en que será implementado el voto en el exterior deberá ser parte de la nueva estructura legal que regirá al Órgano Electoral (OE).

Es, por supuesto, un reto de considerables dimensiones que tendrán/tendremos que enfrentar diversos actores dentro y fuera del país y la sociedad en su conjunto; siendo el actor protagónico el OE, debería ser, pues, uno más de los tantos retos que asuma de cara a las elecciones generales de diciembre. En primera instancia es preciso insertar el tema dentro de la reingeniería legal que enmarque su labor; es decir, deberá existir un capítulo o un título (acorde a la técnica legislativa usada) dedicado a establecer la forma de implementación del voto en el exterior; que defina, por último, incluso la forma de votación sea esta presencial o por correo, forma que definirá, al mismo tiempo, el lugar del escrutinio de resultados.

Ahora, es imprescindible tener claro que dicha implementación debe, todavía, transitar un difícil camino abonado de temas muy sensibles; entre ellos el empadronamiento de los compatriotas en el exterior. La actual CNE ha dado grandes señales en torno al tema del padrón electoral dentro del país, es tiempo de que las señales lleguen también a los que están fuera. Sin embargo, los problemas que afrontan en la actualidad los registros consulares son una gran piedra en el camino que hay que saber afrontar y retirar; lamentablemente, esto nos traslada, nuevamente, a un escenario dominado por las voluntades políticas. Es así que la cancillería tiene, también, un rol protagónico en la materialización de este anhelo; rol que está obligado a asumir con la mayor decisión posible.

Y, por último, estamos los principales actores del quehacer electoral; los bolivianos, quiénes, en nombre de los que están lejos, debemos asumir una actitud militante para poder hacer llegar este derecho político a la mayor cantidad de rincones del mundo donde se encuentre un compatriota, para que pueda, finalmente, llegar este nuevo Estado boliviano hasta él. Es un camino que debemos, todos, transitar.

Había escrito lo anterior para un medio de comunicación (por ello la ¿seriedad?). El asunto es que la ley transitoria del régimen electoral tiene, entonces, dos susceptibles aristas que deberán ser discutidas en el Congreso: el voto en el exterior y la asignación de escaños de las circunscripciones especiales; ambas tramas contempladas en la Constitución. Pero, sobretodo, hay algunos “mitos” que urgen ser despejados del camino. Entre ellos:

“Quiénes habiten en las circunscripciones especiales podrán votar doble”. El artículo 33 del proyecto establece, precisamente, que las papeletas de sufragio de dichas áreas estarán divididas en tres (plurinominal, uninominal, especial); el ciudadano sólo podrá votar por el plurinominal y el uninominal o el especial, según lo decida, mandaría la ley que “la doble votación dará lugar a la nulidad del voto”.
“La creación de las circunscripciones especiales generará conflictos limítrofes departamentales”. Tanto el artículo 31 del proyecto como la Constitución Política del Estado establecen que las mismas “no trascienden los límites departamentales”.
“El proyecto prioriza pueblos y/o naciones indígenas que no representan a cada departamento”. Precisamente el espíritu de la Constitución y de la ley es procurar la representación de las minorías, por ello en el mismo artículo 31 del proyecto y en la Constitución se establece que las circunscripciones especiales se constituirán “sólo cuando los pueblos y/o naciones indígenas, originario campesinas constituyen una minoría poblacional” (a nivel departamental, por supuesto).

Queda conocer, entonces, la propuesta de la CIDOB que, parece, tiene como diferencia sustancial los 18 escaños especiales en contrapropuesta a los 15 del proyecto de ley que envió el gobierno y que el parlamento determine cuál viabiliza. Y, esperar la ley que reglamente el voto en el extranjero ya que, el decreto presentado es sólo una pérdida de tiempo, el voto en el extranjero ya es constitucional ahora precisa un marco normativo.

Pd. Díganselo a cierto ¿analista?, que ya van dos noches que revuelca su maltratado y (Val)verde hígado en su propia desinformación. Y si recuerda lo que es, le mando, también, mucho amor pletórico de alegría.

Juramento

2009-02-11T02:52:00.002-03:00

“Qué extraordinario es el tiempo que vivimos.

Extraordinario tiempo

que propone problemas enormes

y espolea el pensamiento, que suscita la crítica,

la ironía y la profundidad,

que estimula las pasiones y, ante todo,

un tiempo fructífero, preñado".

Rosa Luxemburgo

Ya lo decía la Rosa roja hace más de cien años. Y tenía razón entonces y tendría razón ahora. ¿Con qué se jura, entonces? Mejor aún, ¿ante quién? Definitivamente la respuesta es: ante el “tiempo que vivimos”. Habrá, seguro, enemigos externos, quiénes, incluso hoy, que nos rige otra Constitución busquen apelar a las armas/consignas y miedos del pasado que, sabemos bien, nos han traído más problemas que soluciones en este andar y es hoy, también, que le vemos la cara, frontalmente, al mayor enemigo que hemos tenido desde siempre en la construcción de la historia; capital propio de la política nuestra de la que el partido gobernante no está exento, el enemigo interno, esos delimitadores de primaveras.

Una compañera muy querida me decía el sábado (luego que de juráramos en El Alto) que “no terminamos de ganar” y si bien aquello que denota la frase puede implicar un sinfín de obstáculos (a veces tan de no creer como la campaña por el NO) un montón de piedras en el camino (como la insana tozudez de algunos actores políticos) o, simplemente (ya en la propia, en la personal) una plétora de bifurcaciones a cada paso; sólo este camino --el de no terminar de ganar-- nos puede mostrar, realmente, contra quiénes estamos y, muchas veces, darnos cuenta de que estamos/debemos estar contra quiénes desde adentro buscan repetir las prácticas del pasado; prácticas que repudia la sociedad boliviana en su conjunto. Prácticas de las que, lastimosamente, no dejamos de ser testigos hoy en día. Está claro. Un@ no puede/debe equivocarse respecto a quién es el antagónico, venga de donde venga.

Y aunque no comparto el concepto mismo de juramento (quizás porque históricamente lo asocié con Dios) nunca pensé que un par de palabras terminaría resumiendo, de forma tan enfática, todo el bagaje histórico que nos trajo hasta acá, todo el compromiso. Y eso que una ha cambiado tanto; ese, el personal, es quizás el cambio que más se valora y, también, el más urgente.

Como sea, hasta acá hemos llegado. El pasado está donde pertenece, en la memoria. Toca caminar, bajo el abrigo de la Constitución Política del Estado. No era mi intención terminar escribiendo este post en la madrugada de mi cumpleaños, todo pasa por algo, ahora me doy cuenta de que a mis 27 puedo encarnar, claramente, con la convicción incolumne, todo lo que está en juego, todo lo que aún falta por caminar.

Sí, juro.

Pd1. Sí, ya sé. Está –siempre—la urgencia de otros temas, sobretodo el execrable tema de YPFB sobre el que, al parecer, se están mandando las señales necesarias para afrontar una innegociable lucha contra la corrupción, venga de donde venga.

Pd2. O, por ejemplo, la presentación, por parte del presidente, del Proyecto de Ley Transitoria del Régimen Electoral, en donde, habrá que observar, que se toma en cuenta el voto en el extranjero, ya constitucionalizado.

Pd3. O, también, el gabinete, a mi parecer, mal denominado plurinacional o, mejor dicho, apresuradamente nominado de esa forma. Hay que ir con un poco de calma, para pisar más firme.

Pd4. O, la vuelta del alado rebelde, más conocido como Taparaku.

Pd5. Pero, como sea, no quiero dejar de transmitir la emoción que sentí el sábado y, por último es mi cumpleaños. Pronto retomaré los temas urgentes, de todas formas avisar que todos sus comentarios anteriores están cabalmente respondidos. Gracias siempre por pasar. Habrá que hacer algo con el compromiso bloguero. Mientras, sigamos.

Reflexiones pre-referéndum

2009-01-23T18:38:00.003-03:00

La gran pregunta es ¿para qué? ¿qué sentido tiene la aventura de la vida humana en este planeta? ¿para qué? ¿para ser una caricatura del norte? ¿ese es nuestro único destino posible? ¿ser eco de voces ajenas? ¿sombra de otros cuerpos? Pues no. Porque es un sistema enemigo de la naturaleza y de la gente, porque confunde la calidad de vida con la cantidad de cosas y porque nos quiere hacer creer que el nivel de vida es el nivel de consumo. Yo creo que nosotros podemos y tenemos que buscar algo diferente.

Eduardo Galeano

19 años. Esa debe ser la edad, en la actualidad, de Anahí Dignidad, mojeña, quién nació entre Trinidad y La Paz en plena marcha por el Territorio y la Dignidad. 19 años debe ser más o menos el tiempo que tengo conciencia de mis actos y de mis pensamientos, mi vida entera. No he podido, por tanto, nunca, separarme de este mi tiempo, de esta mi historia que no es otra que la de mi país. Por decisión, siempre he optado por quedarme dentro de las fronteras de esta historia esto en términos geográficos y metafóricos, aún cuando viví en el exterior siempre he tenido claro que esas experiencias son pasajeras y que debía acumularlas todas para volver, siempre volver a la nueva patria, al nuevo tiempo.

El camino hacia la Constituyente ha sido largo y muy duro además ha estado, siempre, inevitablemente ligado a nuestros pueblos indígenas, como negarlo; son ellos los que sembraron las inquietudes autonómicas y constituyentes por más de 19 años, corresponde que sean ellos quiénes, junto al resto de los bolivianos, cosechen lo sembrado, cosechemos lo sembrado.

Ahora, en este momento, sorprende oír/leer a los neopaladines de la defensa de los pueblos indígenas asegurando que serán engañados históricamente por este nuevo texto constitucional a quiénes ayer no concebían la existencia de una asambleísta que no hablara en español o, peor aún, a quiénes nunca aceptaron que son esos muchos indígenas, que no estudiaron leyes o ninguna otra profesión, los que diseñaron las bases del nuevo Estado. ¿Qué querían, entonces? ¿Por qué ahora? Ya no podemos, ya no vamos a creerles.

Sorprende, también, como muchos siguen asegurando que el “borreguismo” es una cualidad indígena, así lo han querido hacer ver desde siempre; creo, es más, estoy segura, que hay quiénes visten abarcas y quiénes visten ternos que votarán el domingo lejos de su conciencia y su vivencia, lo sé porque conozco señoras de pollera que me pueden dar cátedras de la nueva constitución y del proceso constituyente y lo sé, también, porque conozco jueces de la república que no han leído siquiera el prefacio del texto por pura flojera. Con esto no quiero desconocer que una gran mayoría de la población irá a votar sin haber leído el texto pero he aprendido, en el camino y, sobretodo, escuchando en las calles que esto es sólo el marco ideal mas no el imprescindible. El mismo proceso de comprender la construcción de discurso político desde otras cosmovisiones, otras vivencias, de un lado y el otro están asociados plenamente a la experiencia. El padrón actual está lleno de gente que ha vivido estos últimos 19 años, una a una, las experiencias políticas que hemos afrontado como país y, así, su voto será sólo la traducción de una vivencia política personal y colectiva, devenida discurso; así deberíamos entenderlo. Lo ideal es leer el texto constitucional, sí, sin duda; pero aquello no debería dejar en segundo plano la multiplicidad de motivaciones que llevamos, por la historia, en la espalda, para decir sí o no.

Por mi parte, creo que el texto constitucional ofrece interesantes cambios cualitativos para determinar un tronco común, en igualdad de posibilidades, para los pueblos originarios, para dar una posibilidad a ese sentido de mundo, a esas experiencias, a ese conocimiento. Dudo mucho que en la praxis lleguemos a conocerlos a todos (optarán por su ejercicio los pueblos que así lo demanden) y estoy tremendamente consciente que en la ejecución de las políticas públicas enfrentaremos vicisitudes tremendas, que tocará solucionar, pero estos retos no me asustan en lo más mínimo sobretodo en lo que implica abrir las ventanas, el corazón pero sobretodo la mente a otros mundos que quiero (con la voluntad más sincera) conocer. No, no le tengo miedo a abrir las puertas.

El conocimiento es un campo de posibilidades y una de esas posibilidades es el conocimiento ancestral originario. Otra posibilidad (sólo eso, posibilidad) es el conocimiento moderno occidental. Hay muchas posibilidades más. El que así no lo comprenda no entendió nada, sólo le queda decir no, no, no y no. Mas su destino no será decir sólo no a este texto constitucional, sino al cambio mundial que inevitablemente trasciende todas las esferas de nuestra cotidianidad. El tiempo glacial así lo reza, así lo demanda.

Nadie asegura, claro, que este sincretismo de conocimientos, de experiencias nos garantice una vida armoniosa por los días de los días, mucho menos una vida feliz; a esta altura global lo único que nos garantiza el hecho de que podamos entender/profundizar y, el domingo, constitucionalizar este encuentro es que abramos, como país, una enorme puerta a lo que nos toca enfrentar en el futuro, bajo nuestras propias huellas, vanagloriándonos de nuestros propios logros, renegando de nuestros propios errores. De lo contrario ¿qué? ¿qué nos queda? Cómo dice Galeano ¿ser una caricatura de lo que pensaron otros en otros tiempos, en otros lugares? ¿Quién nos asegura que lo pensaron viéndonos, peor conociéndonos? ¿Quién mejor que nosotros para leernos, para escribirnos? Para descubrirnos…

La advertencia es clara, leer esta propuesta con los ojos atravesados por un ethos modernista de occidente es equivalente a no leerlo. Más aún, invalidar las propuestas contempladas por su ubicación externa a este esquema es actuar, precisamente, como un neocolonizador cultural, para lo cuál no habrá que indagar, posteriormente, sobre categorías tan cuestionadas pues uno alcanza a tenerlas frente al espejo. Sólo tras ese esfuerzo de liberación mental, tras ese esfuerzo de pensar fuera de los canones que conocemos como establecidos, en suma, tras ese esfuerzo de pensar; es posible apoyar/rechazar este texto.

En lo personal, desde mi asignación de sentido del mundo, soy una utópica irremediable, creo que el modernismo occidental que rige nuestras formas de establecer Estado, conocimiento, vivencia y cotidianidad es una propuesta provista de limitadas (mas rescatables) bondades pero con abismales y tremendos despropósitos; creo que por algún lado existe algún tipo de racionalidad más armoniosa con la naturaleza, menos devastadora, creo que el destino del hombre puede ser otro, uno más ambicioso que aquél que tiene que ver con levantarse cada mañana para trabajar para la máquina del del hambre. Y, tras años de experiencia he empezado a pensar que los pilares de esas respuestas están en nuestros pasados compartidos, siempre y cuando estos se constituyan como el crisol a través del cuál construir uno o varios futuros.

Mucho se habla de que el proceso real que vivimos se traduce en el proceso personal por el que pasamos. Algunos encarnamos este proceso como horizonte de vida y no podemos/sabemos renunciar a él. Que cada uno sepa como llegamos, 19 años después, a enfrentarnos a esta puerta. Si portando una llave o un candado. Al final de cuentas, como dice Beto Cáceres, decir SÍ es una cuestión de fe, y sólo la fe es capaz de quebrar el miedo.

Nos lo hemos ganado. Yo voy con una llave. ¿Y tú?

Derechos

2009-01-20T02:07:00.000-03:00

"Sesenta años de derechos poco humanos. La celebración en 2008 del 60º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos dejó un sabor amargo. Los avances tuvieron lugar más en los discursos que en las prácticas. La inmensa mayoría de la población mundial no es sujeto de derechos humanos, antes es objeto de derechos humanos, objeto de discursos por parte de los reales sujetos de derechos humanos, los gobiernos, las fundaciones, las ONG, las iglesias, etc."

Boaventura de Sousa Santos

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Los últimos días, dentro del marco de las campañas de propaganda política de cara al referéndum dirimitorio y constituyente, se ha hablado mucho acerca del tema de los derechos humanos que están contemplados en el Nuevo Proyecto de Constitución Política del Estado (NCPE).

No es novedad que lo más deficitario en esta campaña ha sido el debate argumentativo informado, por el contrario, cada día somos víctimas de pesada artillería mediática y propagandística cargada de desinformación y de miedo.

Es preciso, para entender cualquier marco jurídico que contemple los derechos humanos tener en cuenta tres vitales puntos que enmarcan lo que es la teoría y la doctrina de los derechos humanos a nivel global, en la actualidad.

El primero escapa, precisamente, del ámbito jurídico, sin negarlo; es decir asume que la concepción, exigibilidad y justiciabilidad de los Derechos Humanos es integral, es decir tiene un carácter multidisciplinario.

Es preciso, también, señalar que los Derechos Humanos comparten los siguientes principios: Universalidad, interdependencia, indivisibilidad, inalienabilidad, imprescriptibilidad e irrenunciabilidad. Y, además, según la convención de Viena, son interdependientes e integrales.

La historia de los Derechos Humanos ha permitido generar categorías conceptuales que establecen la existencia de derechos de primera, segunda, tercera, cuarta e, incluso, quinta generación; y estos, obviamente, se dan en el marco de los principios anteriormente mencionados, es decir, en un plano horizontal; incluso a pesar de la corriente que establecía los derechos “fundantes”.

Por tanto es preciso afirmar que NO existen Derechos Humanos más importantes que otros --sus principios no lo permiten-- mas si realidades sociales, políticas y económicas que determinan dinámicas propias de construcción de marcos legales que los protejan.

Y, por último, es preciso también establecer que a pesar de que los Derechos Humanos, a nivel internacional, gozan de los principios anteriormente mencionados, el artículo 13 del Proyecto de Constitución Política del Estado protege en sus 4 incisos estos principios.

Artículo 13.

I. Los derechos reconocidos por esta Constitución son inviolables, universales, interdependientes, indivisibles y progresivos. El Estado tiene el

deber de promoverlos, protegerlos y respetarlos.

II. Los derechos que proclama esta Constitución no serán entendidos como negación de otros derechos no enunciados.

III. La clasificación de los derechos establecida en esta Constitución no determina jerarquía alguna ni superioridad de unos derechos sobre otros.

IV. Los tratados y convenios internacionales ratificados por la Asamblea Legislativa Plurinacional, que reconocen los derechos humanos y que prohíben su limitación en los Estados de Excepción prevalecen en el orden interno. Los derechos y deberes consagrados en esta Constitución se interpretarán de conformidad con los Tratados internacionales de derechos humanos ratificados por Bolivia.

Así las cosas, es preciso afirmar que ningún derecho restringe a otro, mejor aún, que los derechos que protegen a un individuo o a una colectividad no restringen otros derechos. Por tanto, afirmar que existen ciudadanos de “primera” o de “segunda” es procurar una lectura maniquea de los artículos de la NCPE bajo total desconocimiento de lo que está explícitamente protegido no sólo en el Proyecto a ser votado el 25 sino por todas las instancias internacionales con las que Bolivia ha construído (y ahora mejora) el marco legal que protege los Derechos Humanos del Estado boliviano.

Por tanto voy a dedicarme a destacar algunos artículos que protegen los Derechos Humanos que, en mi experiencia personal, colectiva y profesional, determinan una considerable mejora bajo el marco del NCPE.

En el entendido de que no me adscribo ni practico ninguna religión, por primera vez, este proyecto de CPE me reconoce el status de practicante de mis propias creencias espirituales, todas estas híbridas y de construcción personal, esto en el artículo 4.

Dentro de lo que es el sistema de gobierno, el artículo 11, reconoce como equivalente mi condición de mujer para la participación dentro de un marco democrático participativo, representativo y comunitario, es decir, plural. No sólo eso, si algún día decido optar por la maternidad tengo derecho a la maternidad segura con una visión y práctica intercultural, siendo obligación del Estado proteger todas las etapas de este proceso, si así decido vivirlo, esto está establecido en el artículo 45. Más aún, el artículo 48 promueve la inserción de mi género en el ámbito laboral y la igualdad salarial con el género opuesto, como también la inamovilidad laboral en caso de embarazo. Además, el artículo 64 constitucionaliza la obligación mía y de mi hipotética pareja (que, además, puedo decidir sea hombre o mujer bajo total garantía de no discriminación de parte del Estado, gracias al artículo 14) seamos responsables, en un sentido equitativo, del mantenimiento, formación y educación de nuestro(s) hij@(s).

En el ámbito de los derechos comunicacionales estos se enmarcan en un importante avance que no sólo contempla, como muchos creen, el capítulo séptimo (Comunicación Social). Sólo en esta primera parte he podido recoger 8 artículos que amplían la gama de derechos comunicacionales contemplados estos entre los derechos civiles y políticos (art. 5 y 6), los derechos sociales y culturales (capítulo séptimo), los derechos colectivos (art. 30, inciso 2, número 8), los derechos virtuales (o cyberderechos: art. 103) e, incluso, dentro de las garantías constitucionales y acciones de defensa constitucional, esto en lo que se refiere al secreto de fuente (art. 130 y 131). Es decir, en suma, estamos hablando de un texto constitucional que recoge los derechos comunicacionales a lo largo de las 5 generaciones bajo las que se categorizan a los mismos, un hecho comunicacional, indudablemente, sin parangón en el globo.

Y, por último, es destacable el Título 3 de esta primera parte, dado que contempla otro hecho inaudito y que ha sido calificado de progresista y de un importante avance en términos de protección de DDHH, que establece los deberes de las y los bolivian@s para con el Estado.

Esta sustancial mudanza cuantitativa y cualitativa de un régimen de derechos humanos moderno y limitado a un régimen peculiarmente progresista, moderno y ampliado es un avance indiscutible y significativo para nuestro país. Es la evaluación de este capítulo, desde mi perspectiva de vida, más sincera que puedo establecer.

Banderas

2009-01-12T01:15:00.000-03:00

“Tal como siempre, pues, pedid conmigo:

Más fe, mucha más fe.

Que en cierto modo,

Creer con fuerza tal lo que no vimos

Nos invita a negar lo que miramos”

Alocución a las veintitrés – Ángel González

Sí, lo es. Es, digamos, paradójico, oír al compañero presidente gritando a todo pulmón “!Autonomía, autonomía!”. Y es, también, paradójico, ver los símbolos de la oposición, hoy, en claves indígenas. La pregunta es ¿se VE paradójico o ES paradójico?.

Dado que la autonomía y la inclusión indígena se han constituído, en los últimos años, en algunas de las principales banderas políticas que distinguen entre los partidarios de una vereda o la otra, cualquier narración que intente fusionar ambas banderas parecerá paradójico, más aún cuando -bombardeo mediático de por medio- nos han convencido de que estamos hablando de proyectos, definitivamente, incompatibles.

Con esto, claro, no pretendo negar las múltiples incompatibilidades que existen entre los reales proyectos políticos que el país enfrenta, empero, quedémonos, por ahora, con estas dos imágenes primeras, todo esto con el afán de determinar una ineludible certeza de ruta.

Rescato unas ideas que hace tiempo sostuve y creo hoy necesario revitalizar pues al parecer unos actores se ofenden por el uso de banderas opositoras desde el oficialismo y también viceversa, olvidando, como no, a los verdaderos constructores de las circunstancias que otorgan densidad histórica a dichas banderas.

Si bien la demanda por la Asamblea Constituyente tomó forma concreta a partir de la emergencia de los movimientos sociales el año 2000 en la guerra del agua en Cochabamba y luego a través de la consolidación de los mismos en los años siguientes. Pareciera ser que tanto gobierno como oposición han olvidado las demandas que le habían generado el fondo concreto al proceso constituyente, 10 años atrás.

Los departamentos de la media luna, quienes llevaban la palestra en el proceso autonómico han querido burlar la historia en términos de tiempos y actores. No existe ningún error respecto a que son, precisamente, las tierras bajas las que inauguraron la inquietud autonómica, precisamente por ello es que empezó a tomar forma la Asamblea Constituyente; lo que es importante recordar –y segura estoy nos refrescarán la memoria más temprano que tarde—es que fueron precisamente los pueblos indígenas y originarios los autores de esta demanda, del espíritu del proceso constituyente, del espíritu del proceso autonómico.

Las marchas de 1990, 1996, 2000, 2002, 2006 y 2007 susurraban (a gritos) las demandas por Tierra, Territorio, Participación política, Soberanía Popular, Autonomías Indígenas.

Las autonomías no son producto ni de la actual Conalde y la Constituyente no es producto del gobierno del MAS.

La bandera del cambio, ahora, la abanderan los pocos actores que realmente consiguieron que lleguemos a estas instancias de deliberación y de participación democrática.

No pretendo más que dar cuenta de lo que pasa de forma inmanente con las organizaciones sociales e indígenas, mientras piensan, ingenuamente, los políticos y cívicos los únicos actores en pugna son ellos, dentro de este conflicto político que nos

atañe, hoy, a todos.

Queda tener bien claro que las autonomías regionales, provinciales, indígenas no son ni una invención, menos concesión benevolente del gobierno, ni un trofeo de la oposición, son una demanda legítima e histórica, son un derecho que debemos los bolivianos a quienes la consiguieron.

Por lo tanto, como ven, las mismas serán. Los políticos y cívicos de hoy tienen que entender que sus intereses no son los únicos en pugna, es más, sus intereses son secundarios, aunque nos quieran hacer creer lo contrario.

He ahí la necesidad de una Constitución Política que contemple las autonomías y no sólo las departamentales, sino las regionales, provinciales, indígenas y las municipales, ya existentes.

Sentido de Mundo

2009-01-10T13:38:00.001-03:00

Eduardo Galeano

En uno de los programas de debate de la Red Uno, un abogado, dirigente del movimiento ´La Paz en Acción´ acorralaba a un legislador del MAS con la afirmación de una certeza cognitiva y una posterior pregunta. “Dado que usted es colega sabrá que las constituciones pueden ser liberales o socialistas. Esta Constitución de que tipo es? Independientemente de que la tipificación acusaba un error (ya que, seguramente, se refería al tipo de Estado) él sabía que el PNCPE no respondía a ninguna de esas pacatas tipificaciones y pensaba con eso haberse anotado un gol --y quizás así lo hizo frente a quiénes piensan/razonan bajo un orden cognitivo determinado—lo que no se daba cuenta, el dirigente, era que quizás se había anotado un autogol. Por supuesto, el legislador masista no tuvo más que responder “esta es una Constitución boliviana”.

Cuando se habla de descolonización (de los saberes, del Estado) no se pretende –como aseveran muchos- volver a abrir las puertas del pasado para habitar en él, sino de vislumbrar, a través de su apertura, algún tipo de ventanas hacia el futuro. Esta ardua construcción no es capital boliviano, menos invención del MAS o del actual gobierno, de hecho son pocas (aunque cada vez más) las naciones (los Estados son menos) que se piensan en clave de refundación o, como señala de Sousa, de reinvención participativa y solidaria. Estos son procesos históricos-globales que la teoría crítica de las ciencias sociales se ha encargado de proponer, de recoger, de entender.

El globo está gobernado por una hegemonía de conocimiento preocupante, sobretodo en occidente, una hegemonía que ha olvidado que la realidad es un campo de posibilidades y que ignora/descalifica/extermina lo que ignora, es decir, lo que es distinto a él. Una hegemonía encargada de regular nuestro vivir. Es, en el marco de esta hegemonía, que nos hemos/han escrito en la historia poscolonial de nuestro país. Así, entendemos que la modernidad –y sus códigos- son un tipo de racionalidad que padecemos cotidianamente en nuestros saberes, en nuestras acciones, en nuestros pensamientos en nuestras construcciones/lecturas del mundo y, en este caso, de Estado que, claro, no podemos negar a estas alturas. Sin embargo, y especialmente en Bolivia, otros saberes, otras narrativas, otras comprensiones de mundo, otras lógicas han permanecido a través del tiempo y es, también, a través de estos otros saberes, estas otras narrativas, estas otras comprensiones de mundo, estas otras lógicas, donde encontramos un campo fértil para encontrar respuestas a las preguntas que la promesa de la modernidad ha alcanzado sólo a formular, otorgando respuestas que se quedaron en otrora promesas convertidas, hoy, en frustraciones colectivas, frustraciones colectivas que hemos padecido/encarnado en las últimas décadas los fieles alumnos de quiénes nos hicieron a su imagen y semejanza, los portadores del paradigma moderno occidental: Europa y Estados Unidos.

Habrá muchos que desde el oficialismo y la oposición vean estas fértiles arenas como un campo de batalla en el que primen los resentimientos sin embargo habemos otros que preferimos verlas como posibilidades y creo que es en ese marco en el que se han construído varias de las voluntades que recoge, hoy, el PNCPE.

La advertencia es clara, leer esta propuesta con los ojos atravesados por un ethos modernista de occidente es equivalente a no leerlo. Más aún, invalidar las propuestas contempladas por su ubicación externa a este esquema es actuar, precisamente, como un neocolonizador cultural, para lo cuál no habrá que indagar, posteriormente, sobre categorías tan cuestionadas pues uno alcanza a tenerlas frente al espejo. Sólo tras ese esfuerzo de liberación mental, tras ese esfuerzo de pensar fuera de los canones que conocemos como establecidos, en suma, tras ese esfuerzo de pensar; es posible apoyar/rechazar este texto.

En lo personal, desde mi asignación de sentido del mundo, soy una utópica irremediable, creo que el modernismo occidental que rige nuestras formas de establecer Estado, conocimiento, vivencia y cotidianidad es una propuesta provista de limitadas (mas rescatables) bondades pero con abismales y tremendos despropósitos; creo que por algún lado existe algún tipo de racionalidad más armoniosa con la naturaleza, menos devastadora, creo que el destino del hombre puede ser otro, uno más ambicioso que aquél que tiene que ver con levantarse cada mañana para trabajar para la máquina del del hambre. Y, tras años de experiencia he empezado a pensar que los pilares de esas respuestas están en nuestros pasados compartidos, siempre y cuando estos se constituyan como el crisol a través del cuál construir uno o varios futuros.

Nadie asegura que una opción sea la mejor, pero, hoy, para mí, tener una opción es mejor que no tener ninguna.

Referéndum

2009-01-10T12:28:00.001-03:00

Son múltiples y diversas las variables que cada bolivian@ considerará antes de emitir su voto el 25. Estas variables oscilan entre aquellas que (se) hacen (a través de) un sentido individual y las de sentido colectivo (en los distintos niveles de colectividad con los que cada uno le otorga sentido al mundo).

Pretender que las consignas ideológicas, las concepciones académicas, las experiencias de vida, las narrativas éticas y estéticas del discurso propio y ajeno, las concepciones fenomenológicas de la vida y/o la memoria histórica sean variables externas a esta decisión es pecar de ingenuos.

Luego de meditar por unos días, imbuida en el texto en sí de la Propuesta de Nueva Constitución Política del Estado (PNCPE), he decidido exponer esta plétora de razones, desde mi óptica, que me permitirán, posteriormente, emitir un voto simbólico (dado que las múltiples involuntades políticas han dejado, nuevamente, fuera de este proceso electoral a millones de bolivianos que nos encontramos/encontrábamos fuera). Así que acá comenzamos este intento.

Gaza

2009-01-06T16:04:00.003-03:00

Dios no existe. Si existiera, Dios, la tierra no bebería la sangre de sus hijos. Dios no existe si un padre o una madre deben enterrar a sus hijos una mañana de año nuevo entre pompa y fanfarria. Entre esperanzas que cuelgan de una cabeza cuyo cuerpo ha extraviado. Dios no existe, existe el hombre y sus manos que matan y mueren por ese Dios, que no existe. No existe Dios, en cambio existe la penumbra, el hombre y sus piernas, la responsabilidad nuestra de forjar/devastar (por acción u omisión) un sendero por el que transite algún tipo de futuro. Pero Dios, no.

El poema más viejo de Occidente cuenta la historia de los Dioses que peleaban en nombre de sus hijos mortales, en la guerra entre griegos y troyanos, el capricho de los dioses se materializaba en la venganza de los mortales y, así, ardía Troya mientras alimentaban su odio, para su regocijo. Esto es mitología.

El conflicto más ¿reciente? de Oriente cuenta las (no) historias de esos hombres que pelean en nombre de sus dioses en la guerra entre palestinos e israelitas, el capricho del hombre materializado en la venganza de sus dioses y, así, arde Gaza alimentando su odio, para regocijo de unos pocos. Esto ya no es mitología.

A veces, los de la especie, somos tan indignos de nosotros mismos, que utilizamos todos nuestros recursos/esfuerzos para aniquilar al hombre. No, así, al hambre.

Quién sabe si sus Dioses se enteran…

Pd. (transcribo un texto de la adaptación dramatúrgica de “La Iliada”, del gran César Brie, que retumba en mis oídos, no me deja vivir ¿se puede, así, vivir? ¿se debe?)

Después de pelear y matarse todo el día, ambos bandos decidieron honrar a sus muertos. A mi me dijeron que ya el sol hería con sus rayos los campos, mientras subía del océano al cielo. A mi me dijeron que griegos y troyanos se mezclaban en la llanura. Miraban el fruto de esa furia. No era un rico cajón de manzanas, no eran jazmines frescos recién cortados, no era un niño con olor a leche de mama. Eran cuerpos mutilados. Era un dedo en busca de la mano que quizás ningún brazo une ya al torso mutilado. Era una cabeza despojada lejos de su cuerpo, mirando el mar, hubiera sido hermoso, con gaviotas quizás y espuma para el. Un pintor lo hubiera amado…

Pero ellos odiaban cada ola y su sonido

(Yo odio cada ola y su sonido)

Eran huesos raspados. Eran babas de miedo, orines, gritos sordos sobre la tierra. Eran cuerpos de carne desgarrada a puro metal. Eran rictus de cadáveres mordiendo la tierra. Eran hombres que dejaron caer sus corajes como sus otoños. A mi me dijeron que griegos y troyanos se mezclaron bajo los arboles, ambos buscaban leña para sus fogatas…para sus muertos. Y así fueron apilando maderos y leños. Las hogueras iban a ser inmensas. Todos buscaban sus muertos. Difícil era reconocerlos. Lavaban sus rostros con agua salada de ese mar, que hubiera sido hermoso con gaviotas quizá. Y así iban dividiendo los muertos…este es tuyo.

Este es mío

(este es tuyo)

Este es mío

Amontonados sobre los carros, ciento cincuenta muertos para cada lado. Hacinados sobre leños, ciento cincuenta nombres, ciento cincuenta hijos, trescientos ojos. Y así quemaron esta tristeza en la mañana en una parva como para espantar a los siglos, dulce era el amor vivo que aunaba almas y ahora crujís bajo fuego.

Los cuerpos se iban fundiendo con la leña, la sangre hervía, y el olor a carne quemada se prendía en las ropas y en los cuerpos de los que aún estaban vivos. El humo negro de las fogatas se elevaba alto, alto y llegaba hasta las cumbres del nevado Olimpo. Los que lloraban lo hacían en silencio, todos se cuidaban de no molestar al silencio…

Menos el mar….

Yo perdí un amado

Yo perdí un hermano…amado

Y como y quien tiene la culpa. Y cuando empezó lo que ahora sucede y como y quien tiene la culpa.

Titulares

2008-12-17T02:40:00.007-03:00

Dicen los medios de comunicación que dice el presidente de los bolivianos que prescindirá de los medios de comunicación masivos.

Para cualquier comunicador, periodista pero aún, estratega de gobierno esta afirmación sería terrible.

¿Se puede prescindir de lo prescindible? Mejor aún, ¿se puede prescindir de algo que nunca se tuvo?

Entre la semana del 7 al 14 de diciembre de este año, las siguientes noticias de impacto nacional, más aún, internacional, han tenido lugar en territorio boliviano:

• Tarija y, posteriormente, Beni fueron declarados departamentos libres de
analfabetismo, lo que permitió concluir con la meta “Bolivia, libre de analfabetismo”.

• Se anunció el inicio, en febrero, del programa “Yo, sí puedo seguir”

• Yoriko Yasukawa adelantó que la ONU emitirá su informe sobre Pando que coincide con otros informes presentados por el Defensor del Pueblo y UNASUR, en palabras de ella.

• El representante de la UE declaró que donará más de 1 millón de euros para proyectos de DDHH en Bolivia.

• Bolivia se sumó a la campaña internacional para liberar a rehenes de las FARC.

• Bono Juancito Pinto llegó a 1.400.000 niños y el plazo concluyó esta misma semana.

Utilizando, de forma abreviada, un método de análisis de contenido de titulares (el método nace para determinar discurso político) trabajado durante años por Claudio Durán de la Universidad de York -profesor que nos enseño el uso de esta herramienta el año pasado- he podido extraer los titulares de 3 periódicos de circulación nacional: La Razón, El Deber y La Prensa.

Los recuadros superiores, de color más intenso, son los titulares principales. Los siguientes, de menos intensidad, son los titulares gráficos, los siguientes, con menor intensidad cromática, son los titulares de segunda línea y, por último, los otros dos son titulares complementarios. Los resaltados con amarillo son los titulares que hacen referencia a las noticias que mencionamos anteriormente.

El discurso de los medios es lo que dicen, pero también lo que callan.

Credibilidad

2008-12-14T16:57:00.002-03:00

Probemos...

Inflexión

2008-12-11T01:26:00.006-03:00

"Vamos a ver a ver la tele,
que a la vez nos educa y entretiene."

Topo Gigio

Tres actores, tres. Sistema político, conglomerado mediático y actores sociales. Un solo ámbito, el espacio público, en tanto relación.

¿Quién puede, acaso, negar que la relación entre actores sociales y conglomerado mediático atraviesa uno de los momentos más críticos?

No lo puede negar, seguro, la cantidad de periodistas amedrentados en los últimos años. No lo puede negar, tampoco, la desconfianza masiva de los públicos hacia el qué y el cómo de los contenidos que nos presentan los medios. Menos lo pueden negar Unitel y ABI, los grandes portadores del paradigma del adoctrinamiento versus la educación, del terrorismo mediático versus la información, de la distracción versus la comunicación. Tampoco lo podría hacer la libertad de expresión que, gracias a los actores comunicacionales, últimamente se halla reducida a la posibilidad ad infinitum de poner en práctica la desinformación y la calumnia. No pueden negarlo –y esto si es reciente—el mismo gremio comunicacional, que más tarde que temprano evidencia que el desgaste sistemático y sostenido de la credibilidad, con la que habían procurado su espacio en la configuración de la política moderna, es inminente.

Y, menos que menos, lo va a negar el ciudadano de a pie que se ha dado cuenta que los medios mediatizan, cada vez más, su propio discurso político en vez de mediar, esto cada vez menos, nuestras voluntades políticas como actores en constante litigio.

Que la opinión publicada dista mucho de la opinión pública.

Que los medios han podido disminuir exitosa y significativamente su capital representativo de voluntades políticas colectivas --herencia de la crisis de la política como representación—a niveles preocupantes. Preocupantes en tanto su consolidación como escenario/actor ya no abastece ni en términos informativos, ni en términos representativos y en términos de vigilancia-fiscalización tambaleando van pagando la cuenta de la pérdida de credibilidad de las dos primeras (no) relaciones.

Sin embargo, y eso hay que tenerlo muy claro: no son todos los medios y no son todos los periodistas. Más allá, en la minoría de los casos, son los periodistas (que los hay, variopintos mercenarios de la palabra o la pluma, pero este no era el caso).

Queda, entonces la pregunta, ¿es necesario que usted, compañero presidente, se estrelle contra quiénes sólo cumplen su trabajo, cuando todos sabemos quiénes son los que no lo están cumpliendo?

Yo estoy segura que no.

Pd. Como dicen por ahí mis compañeros: autogol. Una pena. Una preocupante pena.

Pd2. Al fin subieron el video y lo pude ver, juzguen ustedes mismos. Nobleza obligada, les invito a ver, también, el segundo video del mismo día, minutos más tarde, se vuelve a referir a los periodistas.

Diatriba

2008-12-05T14:16:00.002-03:00

Capitalismo/canibalismo. El sistema promete, promete mucho: consume, consume, consume. El capitalismo no sólo es hambreador, está también hambriento: se come gente. La ciencia --muchas veces cómplice del hambre, pocas del hombre-- nos convierte, ahora, la promesa en realidad, gracias a ella puede comerse –poquito a poco— a alguien como usted.

“La empresa holandesa Irfak recicla la grasa humana sobrante de liposucciones para elaborar galletas y otros productos alimenticios para enviar a países en vías de desarrollo”

Eso sí, no es un hambriento cualquiera, es un hambriento solidario. Los restitos son solidarios, lo innecesario es solidario, lo que ya no sirve es necesario, lo rechazado es altamente solidario.

“En su página de Internet, la fundadora de Irfak, Mieke Smits, explica que su empresa "recicla grasa humana y la transforma en alimentos que se exportan a países del Tercer Mundo" o a regiones con problemas de alimentación a causa de situaciones de guerra.”

Por si no fuera suficiente que sea solidario es, también, un hambre justo. Quita a los que les sobra para dar a quiénes falta. Un hambre pletórico de gente noble, engordar es dar. La lógica del exceso para paliar la lógica de la carencia.

"La gente puede inscribirse a través de nuestra página de Internet y ganar una liposucción", que se sortea una vez cada medio año, según la web de la empresa.

El hambre del sistema es peligroso. La sociedad del riesgo diría Beck. Riesgo de consumir y embellecer. Riesgo de hambrear, riesgo de comer. Riesgo de que, quien sabe, sólo quizás, en una de esas se consuma a usted mismo. Peor aún…

…no se dé cuenta.

Pando

2008-12-01T02:55:00.002-03:00

"Muchos boomerangs no vuelven:

prefieren la libertad."

Stanislaw Lec

La inmanencia de Pando será quizás, desde el 11-S hacia delante, el referente más importante en lo que, en términos relacionales, entendemos por confianza entre los bolivianos. La confianza entre ciudadanos --entre esas esferas de convivencia mutua en un espacio común (campo y ciudad)-- deberá ser, pues, resultado de una gran reconciliación social (re)construída a través del tiempo, sobretodo. Sin embargo, la confianza entre el Estado y los bolivianos estará signada por los resultados judiciales que enciendan las luces necesarias sobre lo que pasó en el Porvenir.

Judicialización de la política es el concepto que muchos han acuñado para explicar los anómalos procesos judiciales que se lleva adelante contra algunos presuntos implicados en los hechos delictivos de septiembre. Politización de la justicia vendría a ser, entonces, el concepto que da cuenta del pasado cercano que todos conocemos de nuestro sistema judicial cuyos anómalos procesos judiciales han depositado en el limbo otros eventos simbólicos que habitan en la memoria colectiva de nuestro país. Una explicación (que no justificación), una pieza del rompecabezas, un recuerdo inmediato.

Claudio Rosell, en su columna de La Prensa, ilumina algunas señales en clave de esperanza sobre la lección pero sobretodo asignatura pendiente que es Pando “ (…) por un lado, es prácticamente imposible que la respuesta —o la persecución— a la violencia no encarne similar naturaleza y, por otro, que es necesario encontrar alternativas a la espiral que esa situación provoca, para así restituir la paz, el Estado de Derecho, pero sobre todo para que la reconstrucción, fundada sobre las ruinas de lo antiguo, produzca verdaderamente algo nuevo.”

La pregunta es ¿y lo nuevo? Me atrevo a creer que será la devolución de una primera confianza que nos adeuda históricamente, la justicia nuestra.

La confianza es algo que se gana y que una vez obtenida, no se permite dejar partir.

En este caso no hay por donde perder, la justicia está tremendamente endeudada con la población boliviana y, dada la profundidad del desencantamiento de la promesa de pago, cualquier coyuntura ha de ser buena para cobrar.

Pd. Comparto el urgente video emitido (con la intencionalidad/edición que conocemos) por ENTB (canal 7) a la espera del que fue presentado por la comisión de UNASUR a la presidenta Bachelet.

Historia

2008-11-05T03:54:00.003-03:00

Yo sé que todas las agencias de noticias, todos los periódicos, todos los telediarios y los noticieros radiales -de los blogs ni hablar- del mundo entero tendrán hoy la cara del primer presidente Afro-Americano de la historia norteamericana; todos con seguridad tendrán los resultados completados y una amplia lectura de las sorpresas que causaron algunos Estados como Florida y Texas en la elección. Muchos seguro hablaran de la amplia e histórica comodidad con la que Obama se asegura la presidencia a través de los votos electorales (a esta hora 338 votos en la cadena Yahoo y en la Cnn).

Así que este humilde blog no gastará sus escasos recursos en dar una lectura sobre la impactante inflexión en la historia política nacional y mundial que implica la victoria de Obama.

Quiero, más bien, referirme a los discursos -pues acabo de verlos y estoy impactada- y, a través de ellos, a la campaña, al lado comunicacional, camino a la silla presidencial norteamericana de demócratas y republicanos.

El discurso de McCain (que, por cierto, le pusieron MacCain hoy en La Razón) fue impactante, impactante sobretodo por el estilo que el candidato manejo a lo largo de la campaña, para nada identificado con un estilo coloquial, siquiera cercano a sus seguidores. Se supone que para ese papel estaba la Palin, pero al parecer la senadora el único papel que pudo cumplir fue el de comediante (¿o era Tina Fey? -creo que nunca lo sabremos-) ante los ojos de una mayoría norteamericana con sus comentarios como que desde Alaska se podía ver Rusia, la llamada que también le hicieron fingiendo al presidente Sarkozy, las preguntas sobre la alimentación escolar que nunca pudo contestar entre otras. Emblemáticas, en todo caso nos divertimos mucho, gracias Sara.

Inmediatamente terminado el discurso de McCain (aceptando su derrota) especularon algunos estrategas que podría ser el primer discurso en el que él tuvo algo que ver (o sea no era tan mal tipo como se lo escribían). Todas las críticas favorables, un mea culpa asombroso y una inusitada humildad al momento de pedir unidad y fe en el sueño americano mientras ofrecía su ayuda a Obama.Emocionante, muy emocionante, incluso para este soldado eterno con cara de cemento.

Como a la media hora vendría el discurso tan esperado. En términos de contenido se puede decir que Obama es un gran orador y este es el momento que me deja impactada: la puesta en escena de lo político.

Luz, cámara, !política!

Un escenario en el que flamean alrededor de 10 o más banderas al fondo del podio, entra un impecable y sonriente (en su seriedad y serenidad) Obama de la mano de su esposa Michelle y sus dos hijas, la coordinación de colores es impecable, un vestido sencillo de Michelle que combina a la perfección entre el negro y el rojo, con su esposo y sus hijas. Todas muy sonrientes, pienso cuanto habrán preparado a estas niñas, especialmente a la pequeña, es muy pequeña y entiende perfectamente que está pasando, cumple su papel a perfección. Al rato de saludar se despiden con mucho cariño y se queda Obama en el podio.

En términos de contenido (...siguen alabando al emocionado McCain en CNN mientras escribo esto...) Obama empieza muy, muy familiar saludando a su compañero de fórmula, a su "mejor amiga los últimos 16 años", "la piedra fundamental de su familia" y "su gran amor", la "futura primera dama de USA", Michelle Obama, sellando con esto el trascendental papel que la figura de su esposa jugó durante la campaña.

De ahí el saludo, el "toque tierno" de la noche, Obama agradece a sus hijas y les dice que "se ganaron el cachorro, él va con ellos a la Casa Blanca", es más, en CNN en este mismo momento acaban de bautizar al futuro cachorro como el "first puppy" (primer cachorro).

En general el discurso de Obama recoge una sola idea básica, concentrada en el "Yes, we can" (nosotros podemos) o dicho en nuestra versión criolla "sí, se puede" jé! Algunas ideas secundarias en las que se apoya el discurso tienen que ver con el "sueño americano" y, quizás, lo más innovador política y no coyunturalmente la distinción entre el nosotros y el yo.

Obama se refiere reiteradamente a la crisis que vive USA, a lo que el mundo espera de ellos, al tiempo difícil que se debe afrontar y lo hace de la misma forma que lo hizo en su campaña electoral, a través de la evocación histórica, de ahí el "yes, we can", asumiendo actores distintos en momentos varios que encarnan USA y la historia mundial que presenciaron (bueno, presenciamos todos). Logra distinguir la responsabilidad conjunta de la responsabilidad personal en la que propone un presidente dialógico, que sabe escuchar y que sobretodo será sincero.

Luego de lograr hacer repetir a los miles de seguidores, cual rezo "yes, we can", "yes, we can", "yes, we can". Termina como debe terminar un presidente o candidato norteamericano "God bless you" (Dios los bendiga), "God bless America" (Dios bendiga América) (¿? ...gracias...) y el sello perfecto que aparecerá mañana en todos los diarios del mundo "Change has come to America" (El cambio llegó a América) el mensaje perfecto, que resume todo lo que Obama implica en todos sus niveles.

Durante todo el discurso se enfocan las caras de mucha gente llorando, reflejando la pluriculturalidad de USA, mucha gente afirmando lo que dice Obama, muy emotivo, el público escucha emocionado pero en silencio, sólo vitorea de vez en vez trás algunas afirmaciones que hace él.

Y empieza la mejor parte (que no, no era el discurso) sino la música, música de película que va subiendo de tono y de volúmen, como si una orquesta tremenda pusiera el sound track de la esperanza que fue sembrada con la retórica -magistralmente manejada por Obama- el zoom de la cámara que, a la vez, se aleja haciendo tomas generales, tras las banderas, a través de ellas, planos abiertos durante minutos mientras la música sube y sube; la cámara sólo volverá a enfocarse en Obama cuando salga por atrás (escoltado por la una bandera flameando) su compañero de fórmula, Joseph Biden, sonriendo y seguro a darle un abrazo al ganador y posteriormente vendría el momento más simbólico (para mi) de toda la puesta en escena, cuando Michelle Obama (una imponente negra) y la esposa de Biden (una blanca menudita) salen por el centro de las banderas agarradas de las manos y con ellas en alto, sonriendo. Hasta yo me emocioné, estaba muy bien hecha la vaina.

Y la música, los planos, las sonrisas, los saludos, para concluir la salida de todos los familiares cercanos. Blancos y Negros de todas las edades saludándose y sonriendo. El comienzo del nuevo sueño americano, su mayor reto. Ya está instalada en la memoria colectiva mundial los signos, el discurso. No es poca cosa.

Y se cierra el telón.

En lo técnico comunicacional, impresionante.

En lo político, me quedaré en mi escéptico beneficio de la duda.

El discurso político norteamericano ha cambiado, hace minutitos. Ahora debería tocar que cambie la política.

Pd. Muchos otros datos me sorprendieron de este proceso, no creo que la historia haya sido hecha por el hecho de la procedencia de Obama, ese es el símbolo. En USA pasaron muchas, muchas cosas en este camino en términos de participación política e hitos históricos para su democracia. Historia es la palabra, eso no puede negarlo nadie.

Pd 2. La caricatura es de McDonald, no pongo a Obama porque ya estuvo ¿no? Pongo lo que le tocará afrontar, en todo caso.

Pd 3. Ayer se murió Mouriño, el Secretario de Gobernación de México!! (no tienen vicepresidente pero este cargo detenta muchísimo poder, casi el mismo que el cargo vicepresidencial), su avión cayó en plena capital mexicana!! Que tenaz.

Pd 4. Y Jhonny Fernández is back. Este mundo no deja de sorprenderme...

Inflexiones

2008-10-30T01:59:00.001-03:00

Imagino o, mejor dicho, en Bolivia estamos (como desde el 2002) en un ritmo constante de inflexiones políticas que ya es difícil distinguir entre las intensidades de una u otra, solamente en este año: el 2008, estaríamos hablando del 4 de mayo, del 10 de agosto, 11 de septiembre y 20 de octubre.

Sin embargo hace rato ya que vienen pasando un raudal de eventos a nivel latinoamericano que inflexan radicalmente las esferas políticas de nuestros vecinos que no son -para nada- poca cosa. Pensemos, por ejemplo, en la reciente polémica levantada en el Perú sobre la destitución de uno de los más cercanos políticos/acompañantes no sólo del APRA, sino también del presidente García en ésta y su anterior gestión, el ex primer ministro Jorge del Castillo, sustituído por un “izquierdista independiente muy reconocido por su labor al frente de la región de Lambayeque y por su talante dialogante” el actual primer ministro de Perú: Yehude Simon. Da para pensar el hecho de que García encontrándose en su peor momento – en términos de popularidad- afronte de esta manera el momento posterior al escándalo propiciado por la concesión de lotes de exploración petrolífera. Yehude, a decir de muchos, es una clara opción presidenciable en un Perú cansado de una dinámica política que no logra renovarse hace buen rato, claro, obviando la terrible ¿aparición? de Humala en el medio. ¿Cómo estará signada la próxima era política en el Perú luego de García? ¿es que se viene una renovación?

Transversalmente está la situación electoral de Estados Unidos en la que tengo muchos amigos apostando por la opción Obama que es a la que, a regañadientes apoyo, por una razón mayor que el maestro Silvio ha sabido ilustrar con sabiduría “para bien de su pueblo y para que el acto de ganar un afroamericano sea una contribución a ese mundo nuevo que prometen”; sin embargo siendo pesimista me da la leve impresión de que, aún así, McCain podría imponerse, prefiero esperar, mejor dicho, esperanzar.

Por otro lado, en Chile, acabamos de vivir una de las inflexiones más potentes en la etapa democrática contemporánea de este país el anterior domingo, si bien las tendencias eran esperadas, la sorpresa con mayores matices llegó nomás. La Concertación ha tenido que aceptar, declaraciones más, declaraciones menos el declive de su caudal electoral ya anunciado. ¿Los problemas? Varios, siendo sólo la cherry en la torta la tropezada gestión de la presidenta Bachelet quien tuvo que afrontar, sobretodo en la región metropolitana, el costo de la implementación de un sistema de transporte incomprensiblemente mal diseñado que no logra, hasta ahora, afirmarse a lo que alguna vez quizo hacer. Eso, sumado a las disputas internas entre los partidos de la Concertación gobernante han terminado agobiando a la población votante quien, en estas últimas elecciones municipales, ha dado las señales suficientes como para afirmar que Chile está en el tránsito hacia una nueva era política signada por las elecciones municipales del anterior 26 de octubre.

¿Qué ha pasado? Básicamente la Alianza (centro derecha y derecha conservadora) ha podido sobrepasar históricamente la votación de la Concertación (alianza gobernante de centro izquierda e izquierda democrática) en términos de porcentaje de votación para alcaldes. Pasó aquello y muchas cosas más, por ejemplo, en una comuna (barrio) del Gran Santiago la alcaldesa será alguien del partido comunista (¿qué tal esa?), también el hecho de haberse presentado candidatos explícitamente separados de la fórmula concertacionista y, también, de forma implícita (que vendría a ser el pacto por omisión). Por lo demás en la Moneda andan viendo a quien culpar los cambios en las tendencias de votación y el día de ayer la ex dirigente de la DC (Democracia Cristiana) asumió la principal derrota del domingo (la de su partido) y presentó su dimisión a la directiva de su partido y por tanto a sus intenciones presidenciables para el próximo año, con lo que quedaría el campo libre para el ex presidente Eduardo Frei, quien, a mi parecer, y al de muchos otros, competirá (dentro de la Concertación) con Miguel Insulza para afirmarse como la opción presidenciable (¿qué tal?).

Ahora claro hay mil y una matemáticas que se pueden hacer respecto a los concejales, las comunas “clave”, los alcaldes y los números reales de funcionarios públicos a los que acceden los partidos políticos tras esta última elección. Lo que es irrefutable, en todo caso, es que la inflexión de la era política chilena de la recuperación de la democracia tiene fecha, la del anterior domingo, y su signo pareciera apuntar a un ascenso en votación del caudal electoral dirigido hacia la derecha.

En la comuna en la que vivo, Santiago Centro, el alcalde será, en un corto tiempo más, un militante de la UDI, el partido más conservador de la derecha chilena.

Menos mal que me devuelvo a mi casa pronto.

Historia

2008-10-21T14:17:00.004-03:00

“Pero te quiero país de barro

y otros te quieren,

y algo saldrá de ese sentir”.

Julio Cortazár – La Patria

Anahí Dignidad, mojeña, tiene, hoy, 18 años. Nació entre Trinidad y La Paz, en plena marcha por el Territorio y la Dignidad, ese dispositivo-dominó que, desde ya, gritaba la necesidad de una Asamblea Constituyente. Eso era en 1990, yo tenía 8 años.

Territorio, desarrollo y participación política enarbolaban en la caminata indígena-campesina que partía desde Samaipata. Era 1996, yo tenia 14 años.

Tierra, territorio y recursos naturales se escucharía desde Montero, en la voz de los pueblos de la amazonía boliviana. El mismo año estallaría la guerra del agua en Cochabamba. Corría el año 2000, yo tenía 18 años.

Desde Santa Cruz hasta La Paz, 50 organizaciones sociales, su bandera: Soberanía Popular, Territorio y Recursos Naturales. Año 2002, yo tenía 20 años.

Gas y Asamblea Constituyente, agendamiento, febrero y octubre de 2003, yo tenía 21 años.

Asamblea Constituyente, yo tenía 25.

Si no es ésta, la historia de mi país, mi propia historia. ¿Entonces cuál? ¿Cuánto más se permite una historia ser alargada? ¿Cuánta suspensión aguanta la memoria? ¿A cuántas generaciones más vamos a condenar nuestra propia responsabilidad?

Tengo 26 años y el presidente Evo Morales está promulgando la Ley de Convocatoria para el referéndum aprobatorio del Proyecto de Nueva Constitución del Estado.

Y tengo, sobretodo, 18 años en la memoria que me susurran, me demandan, seguir…

____________________

Pd. Si ya sé que este texto es un refrito reloaded, reloaded y urgente, además.

Pd 2. Son las 14:17 de la tarde acá (13:17 allá) han leído todo, TODO, el proyecto de Nueva Constitución en la aprobación en detalle. Definitivamente, hay harto que hacer. Comencemos sin demora.

Ismo

2008-10-16T02:10:00.000-03:00

"La televisión destruye sistemáticamente

la diferencia entre lo normal y lo anormal,

porque en sus parámetros lo normal

carece en sí de interés suficiente

y siempre habrá que enfrentarlo a una alternativa.

Su criterio no es la difusión de los valores y los principios

sino provocar el mayor impacto"

(R. Spaermann)

El título del post trata de reflejar lo único que realmente deberían compartir el periodismo y el terrorismo, ese simple sufijo que da cuenta de la adhesión cualitativa que por naturaleza cada uno detenta.

Hace tiempo ya que el periodismo se encuentra más allá del sufijo que naturalmente comparten con el terrorismo y ha optado por tomarle, poco a poco, “la cualidad” a algo de lo que naturalmente estaba desligado generando, en nuestro país y en el mundo, lo que conocemos como el periodismo del terror o terrorismo mediático. A la par, la democratización del acceso a los medios de información ha planteado al periodismo ante otra más de sus disyuntivas históricas ¿es el periodismo una profesión?¿es un oficio?¿es un derecho?¿es un ejercicio de ciudadanía?

Supongamos que, velando por la salud de nuestro enfermo asumimos que, efectivamente, el periodismo es d) otros, y también e) todas las anteriores. Así, nuestro panorama es prometedoramente teórico, altamente pragmático, de gran amplitud democrática y hasta comunicacionalmente progresista.

Pero no goza acaso, también, colega, de los mismos atributos y nobles valores el cuestionamiento del estado de la comunicación, digamos, ¿desde el año 2000 en adelante? ¿la comprensión del sistema de medios que se instituye desde 1985 y que permite abrirse pasos a la democracia, mismos pasos que luego va cerrando tras la oligopolización de los medios?

Entonces, ¿qué hacer cuando son los colegas los que se empecinan a la non-grata labor de intervenir por un terrorista? Y cuando hablo de defensa no me refiero a la forma brutal e ilegal en la que el señor Melgar fue detenido, no. No me refiero a la forma en que algunos gremios actúan guiados más por principios de asociación corporativista-regional que por principios comunicacionales, no. No me refiero, tampoco, al hecho de que sean precisamente quienes controlan las entradas y salidas de las voces quienes breguen, ahora, por algún principio de apertura, no. No me refiero, siquiera, al abuso cansino que se ha hecho de la idea de libertad de expresión, no. Ni me refiero, tampoco, a la tenue, casi inexistente frontera entre libertad de prensa y libertad de empresa.

Me estoy refiriendo al cotidiano suceso de que la intervención mediática no es, ni será a través de marchas, ni de bancadas políticas, menos de gremios asociados, peor movimientos sociales que reivindiquen ciertos derechos que nos estamos rifando día a día en la labor comunicacional. Quienes buscan proteger “su” libertad de expresión son conscientes que tienen las mejores armas de todas. Y las usan, nos confunden, nos marean, no requieren ir más allá.

El tema recurrente en los últimos titulares no compete a la libertad de expresión.

Pd. Cabe aclarar que tras la conocida detención para algunos, secuestro para otros del señor Melgar los cargos que debe hacer frente son los de “terrorismo, alzamientos armados contra la seguridad y soberanía del Estado, sedición y atentados contra la seguridad de los servicios públicos”; el terrorismo mediático no es, aún, un hecho delictivo penado por ley en nuestro país.

Escenarios

2008-10-08T06:34:00.000-04:00

“El comunitas es lo que nos vincula

pero a la vez nos expone, es decir

nos somete a un padecimiento,

nos somete a un riesgo

al riesgo de que mi realización

esté en el otro”

Jean Luc Nancy

Como advertí en un post anterior el conflicto ya llevaba mucho tiempo replegado de sus escenarios originales, tanto así había sido replegado el conflicto nacional que, luego, de llevarlo fuera de las instituciones que debían administrarlo (y no conseguir resultados) se lo terminó presionando hacia el escenario de la confrontación civil con los saldos lamentables que conocemos.

Tras un corto pero intenso periodo de “diálogo”, con algunos resultados (que podían ser mayores de haberse aprovechado los últimos días) el conflicto era devuelto a su lugar de resolución de origen, del que nunca debió haber salido.

Sabiendo la respuesta a ¿quiénes? (el parlamento) esperábamos responder la pregunta de ¿cómo? (la aprobación de la ley de convocatoria a referéndum). Y, nuevamente, fuímos sorprendidos anoche con la decisión del Ejecutivo y las fuerzas políticas de insertar en la agenda congresal el ¿qué? (el proyecto de NCPE).

Personalmente estoy en desacuerdo que el Parlamento ostente atribuciones que le fueron conferidas privativamente a la Asamblea Constituyente, sin embargo es importante observar todo el escenario sociopolítico actual y entender que hay algo que es primordial para revitalizar el Proceso Constituyente: hacer el mayor esfuerzo para la búsqueda de consensos con diversos sectores que se reflejen en el proyecto de Texto Constitucional.

El primer paso está dado (con menores o mayores logros es una etapa quemada), este segundo, inesperado, comienza en unas horas. No sé si será el camino -a través del Congreso- pero se impone la necesidad, la necesidad de poner las mejores voluntades para intentar consensuar lo más posible.

Y, por último, estamos ya en un escenario de origen y, por tanto, de desenlace.

¿Qué queda? Que el Congreso pueda aprovecharlo y lo haga, como lo hicieron algunos sectores en los escenarios destinados a aquello, hablo de los municipios y las regiones emergentes de forma total y los departamentos de forma parcial.

(*) La CNE comienza hoy el plan de revitalización del Padrón Electoral. Es importante distinguir que, independientemente del escenario político hay otro, necesario, que sigue en funcionamiento: el institucional. Salvo los casos determinados por ley, es preciso recordar que estos dos escenarios son complementarios en funcionamiento, mas no dependientes entre sí.

Resultado(s)

2008-10-06T05:04:00.000-04:00

“La democracia no puede intentar entenderse

como la ausencia de conflicto.

Pensar en el orden total y permanente

es la forma más perezosa

de entender a la democracia”

Chantal Mouffee

Antes del 11-S, es decir post revocatorio, los antagónicos políticos alcanzaron a estar claramente determinados a partir de su autoidentificación política, delimitados a partir de su ubicación geográfica y empoderados a partir de la lectura que podían tener de los resultados. No había más posibilidades, el anquilosamiento del escenario político ya llevaba varios meses y este proceso sería sólo la reconfirmación del estado monolítico al que el plano simbólico y discursivo había sido llevado y eso, claro, no beneficiaba a ninguno -aunque algunos, hay que decirlo, se desesperaron más que otros-.

Entendiendo que “lo político” deviene relación, deviene indeterminación, deviene p-o-s-i-b-i-l-i-d-a-d. Tras el referéndum no nos quedaba más que asumir nuestra llegada al límite extremo del campo político, con sus prácticas simbólicas y discursivas pues, una vez que todo queda configurado/establecido, todo determinado, se agotan las posibilidades del mismo.

Luego de esta línea se avecinaba lo inevitable. El ejercicio del poder adquirido geográficamente, sacar a flote nuestras más miserables formas de afrontar nuestras diferencias, es decir, confrontándonos entre civiles, entre paisanos ¡carajo! entre bolivianos…así tuvimos que presenciar la caída de alrededor de 18 bolivianos y bolivianas para devolvernos al lugar de donde, nuestros dirigentes, con sus mezquindades, nos habían extraído: el espacio político; con la maldita certeza de saber que tanta y tan brutal violencia nunca habría sido necesaria…(*)

¿Servía de algo el diálogo/negociación? Muchos escépticos estaban seguros de que no; sin embargo, bajo esta lectura, queda claro que aún fracasando el diálogo era necesario no sólo como vía generadora de un espacio político que diera luz verde a la pacificación de las regiones orientales, sino, y sobretodo porque, al hacerlo, devolvían el debate (la confrontación) a su escenario original, del que nunca debió haber salido.

Tiempo atrás en el laboratorio de la deconstrucción se había advertido acerca de los problemas que generaba la negociación con actores departamentales sobre temas nacionales (todo esto pre-revocatorio) y se señalaba, tangencialmente, que “Su opinión (la de los prefectos) consultiva, no resolutoria, tiene cabida sólo en materias de diseño de las autonomías departamentales, y únicamente en las departamentales. Los referendos nacionales sólo se negocian con la oposición representada en el parlamento.”

Con todos esos elementos sobre el tablero queda más claro que los verdaderos resultados del diálogo nacional no se materializan en clave de acuerdos (que los hubo, y varios) sino en, básicamente:

El cese de la violencia a través del retorno del conflicto al escenario político.

La inclusión de veedores y facilitadores internacionales (en suma: de actores-puente) al conflicto nacional.

La devolución del conflicto nacional a manos de los representantes nacionales competentes para su tratamiento, es decir: al Congreso.

Con el plus, además, de haberse generado, en mayor o menor cantidad, importantes acuerdos en términos de diseño autonómico con las regiones afectadas por el mismo, esto en/con: departamentos, municipios y comunidades indígenas.

Toca reconstruir alteridad política. Toca hacerlo, primero, en la institución republicana representativa: el Congreso y, luego, en la instancia democrática participativa: el referéndum.

(*) Respecto a los luctuosos y terribles hechos de Pando no hay más misterio respecto a mi posición, la crónica de mi compañero Boris la ilustra bien, es la de la mayoría de los bolivianos. Fernández a la cárcel, con el resto de los responsables y, también, los del otro lado, ahí falta, aún, por ejemplo, el alcalde Becerra y tantos otros. Y nosotros, los bolivianos, con la responsabilidad en las manos de no olvidar.

Aviso Institucional

2008-10-06T04:54:00.000-04:00

El menú que, usualmente, ofrecía Kamchatka se ha visto alterado/ampliado por algunos comensales. Es preciso que sepan que aquello, a la autora de este blog, no le molesta. Y es imprescindible que sepan, también, que en este blog NO se censura.

Por tanto mi sugerencia va a los habitantes de la resistencia, a los moradores de Kamchatka, a los cómplices, amigos, blogueros, visitantes et les voyeurs:

Aquellos de entusiasta estómago que degusten de la buena novela serán siempre bienvenidos en este espacio, ya sea para fisgonearla o, bien, ser partícipes de ella.
Los que degusten del debate apasionado (la especialidad de la casa) serán, siempre, bien recibidos por acá.
Los que gusten de ambos. Prepárense que hay para todos.

En el caso personal de quien les escribe y tras una indigestión, paso, me quedo, y por largo rato, con la especialidad de la casa (nada personal, recomendaciones del doctor).

11-S

2008-09-12T02:13:00.000-04:00

No es un callejón /

sin salida aquel en el que se puede /

dar marcha atrás.

Stanislaw Jerzy Lec

He querido escribir algo desde el martes pero no podía. De hecho he guardado algo así como 3 textos que tienen que ver con filosofía, psicología y uno de comunicación, pero creo que, a esta altura, no servirían para nada.

En ciertos momentos uno puede leer la realidad a través de los lentes de la legalidad y el Estado de derecho, conoce y sabe como leer la pugna de fuerzas políticas en clave de democracia; puede hasta entender y descifrar las claves estratégicas del bando de uno y otro lado, puede ver el escenario propuesto a futuro.

Pero hoy, luego de haber pasado todas aquellas etapas -algunas de forma más atropellada que otras- resulta que, personalmente, he perdido toda capacidad de diágnostico posible y es lógico pues hoy, jueves, hemos ingresado en el escenario más impredecible de todos: el de la violencia y no estoy creando la pólvora al decir que éste escenario tiene su dinámica propia y nadie la conoce, ni siquiera ella misma.

Todos sabemos bien como llegamos a este camino y aunque todas las lecturas son parciales, subjetivas y personales, hay cosas que no podemos dejar de ver para decidir como posicionarnos ante lo que hoy nos abruma, a algunos en la distancia a otros en el espacio y tiempo inmediato. Son pues, datos innegables que guiarán el camino que tomemos todos en los siguientes días (quizás meses, quizás años).

- Por primera vez en la historia democrática del país tenemos un presidente que tiene una legitimidad (ratificada) abrumadora y, resulta que, ahora importan más las minorías que, en nombre de la democracia, atentan contra ella.

- La autonomía es entendida, por la mayoría de la población, como descentralización administrativa del Estado y, resulta que, en nombre de extender la institucionalidad estatal a las regiones se destruyen instituciones ubicadas en, precisamente, las regiones que buscan aquello.

- Se convoca a la ciudadanía a reunirse y a mantenerse alerta ante el “terrorismo de Estado” siendo que ya varias ciudades (ciudades, no departamentos) en las que se ha presentado la mayor violencia ni una sola bala ha pertenecido al Estado.

- Se dice que las intenciones autonomistas no tienen nada que ver con la posesión de tierra de muchos de los dirigentes que embanderan dicha causa y lo primero que se toma, en la escalada de violencia, la primera grada, es el INRA, Impuestos y luego la Superintendencia Forestal.

- Se denuncia el peligro que corre la libertad de expresión bajo el gobierno de Evo Morales y lo cierto es que los únicos medios de comunicación prácticamente “silenciados” son los estatales, comunitarios y “afines” al régimen de gobierno.

Yo sé, y tienen todo el derecho a señalarlo, que todas estas verdades tienen sus matices internos, que las producen, que las transforman, pero no por ello dejan de ser verdades sobre las cuales han ocurrido los sucesos de la última semana. Que el gobierno ha cometido varias torpezas en el camino, la mayoría relacionadas con no haber adoptado el discurso autonómico en una forma más sincera, más dialógica, es una verdad también, que ha puesto si grano de arena en lo que vivimos hoy. Indudable.

Lo cierto es que estamos en la dinámica de la violencia ahora que sólo se entiende a ella misma. Y ya está:

Un 11 de septiembre…

- en Chile, en el 73, la violencia hizo que una minoría nacional rompa la democracia de todo un
país, cambiando su historia.

- en USA, en el 2001, la violencia hizo que una minoría mundial se adueñara del término
democracia, cambiando la historia de todo un planeta.

- en Bolivia, hoy, la violencia ha producido nuestra inflexión, ya tenemos nuestro 11-S.

Esa es, ahora, otra verdad: la única de la que disponemos…

Migración y Blogs - Conclusiones

2008-09-09T05:44:00.000-04:00

Los espejos están llenos de gente

Los invisibles nos ven.

Los olvidados nos recuerdan.

Cuando nos vemos, los vemos.

Cuando nos vamos, se van?

Eduardo Galeano - Espejos

Actualmente existen más de 3 millones de bolivianos alrededor del mundo. De alguna manera el tema de la migración ha ido penetrando en la agenda nacional; sin embargo muchos temas que conciernen a quienes vivimos fuera del país -por distintos motivos- no son (pre)ocupación de nuestras autoridades gubernamentales pero, lo que es peor aún, no se consolidan, siquiera, como realidad o (pre)ocupación para una gran mayoría de nuestros paisanos residentes en el país. A nivel nacional e internacional las comunicaciones se han revolucionado en la última década, dando pasos agigantados en los últimos años, estos avances han permitido que las dinámicas de relacionamiento y comunicación entre migrantes y residentes bolivianos cambien trascendentalmente; este cambio ha permitido visibilizar actores otrora ausentes en la estructura de la sociedad boliviana, en la estructura de la blogósfera boliviana.

Fueron algunas de esas razones -sumadas a otras 3 millones- las que nos llevaron a recorrer los espesos bosques en los que se desarrollan las dinámicas comunicacionales, las formas de
participación, las potencialidades de las tecnologías, la alteridad con el otro, en el marco del encuentro "Bloguivianos 2008".

Así, el día sábado 30 de agosto, algunas voces bolivianas residentes en el exterior se conectaron (literal y metafóricamente) al encuentro "Bloguivianos 2008". Chile, Reino Unido, Estados Unidos,
España y México serían los 5 países que representarían la multiplicidad de espacios físicos globales que albergan a millones de bolivianos, éstas las voces de blogueros que los representarían:

"Los blogs me han permitido (a mí y a muchos otros blogueros) construir redes de solidaridad y trabajo en equipo e intercambio de información y opinión; los blogs, me atrevo a decir, amplían los horizontes del intelectual y el académico migrante" Pablo R. Barriga. México, Distrito Federal. Estudiante.

"Nos sentimos en casa cuando estamos en la red" Diego L. Covarrubias. Boston, Usa. Economista e Historiador.

"Hay que generar, además, proyectos desde la red que involucren a los migrantes" Edwin Pérez. Madrid, España. Periodista y Activista en temas de Migración.

"Ante la posibilidad de votación en el extranjero, la blogósfera se consolida como algún tipo de espacio público" Verónica Rocha. Santiago, Chile. Comunicadora Social

"El blogueo puede convertirse en una causa moral, especialmente en el tema de la migración" David de Ugarte. Indiano. Activista

Después de las complicadas (en términos técnicos), vivenciales, emotivas, lúcidas y tremendamente enriquecedoras intervenciones de quiénes habíamos preparado algo para la mesa; pero además de la ronda de preguntas en las que participaron Ninoska Nogales (USA) y Pablo Rivero (Reino Unido), pudimos llegar -interpelados emocionalmente en el camino- a las siguientes conclusiones que, en clave de provocación, determinan el papel de los migrantes en la blogósfera, esto, en los siguientes tres ámbitos:

1. La blogósfera, para los migrantes, llega a consolidarse, como:

- Un espacio para generar un autorelato como boliviano, un relato sobre Bolivia y sobre la boliviandad.

- Un nuevo espacio público en el que se posibilita, de alguna forma, a la distancia, el ejercicio de algunos derechos civiles y políticos.

2. Los blogueros migrantes pueden consolidarse como:

- Nuevos actores visibles en la blogósfera, que participan de su construcción y de sus dinámicas de funcionamiento.

- Público potencial, para las iniciativas de comunicación, masiva y bloguera, tomando en cuenta su elevado impacto en quienes demandan información desde fuera de nuestras fronteras.

3. Los desafíos:

- Es preciso motivar/generar proyectos desde la blogósfera destinados a acercar/informar a los ciudadanos migrantes que se encuentran fuera del país.

- Otorgarle una causa moral al blogueo, siendo el acercamiento de los migrantes, a través de la blogósfera, un espacio potencial para ello.

Segura estoy de que no estamos hablando, siquiera, de la mitad de las conclusiones de esta rica experiencia, valgan las letras como la primera piedra de algo que, desde el anterior sábado, es imparable. Valgan las letras, también, como el mejor testimonio bloguero-humano de que, como dice el aprendiz, "sólo el amor, engendra la maravilla". El amor lo pusimos en La Paz, el 30 de agosto, la maravilla está tras cada pantalla, lejos, pero cerca – cada vez más cerca- de nuestro país.

Certeza

2008-09-02T04:17:00.000-04:00

"Hay algunos requisitos fundamentales

para llevar a buen puerto este

mecanismo democrático de decisión:

Apego a las normas constitucionales,

preguntas claras y precisas,

participación informada de la ciudadanía,

respeto a los resultados."

José Luis Exeni - 21/12/07

La consigna institucional, habitantes de la resistencia, es tremendamente básica de entender y terriblemente complicada de llevar adelante.

“Cualquier escenario posible demanda una Corte Nacional Electoral

que goce de buena salud”

¿Por qué? Simple, sin una institución electoral saludable no queda cualquier escenario posible, queda uno sólo y, créanme, es imposible: el violento.

Sin embargo ¿qué?¿cuánto? y ¿cómo? hacemos nosotros: actores civiles, sociales, políticos, cívicos, comunitarios para asegurar la posibilidad de cualesquiera de los escenarios en los que planeamos develar nuestras diferencias.

Yo diría que sumamos poco, incluso a veces sumamos cero o, lo que es peor, últimamente hemos estado restando. Y lo digo por que estamos hablando de un capital democrático común, que hemos construído entre todos y por tanto nos pertenece a ToDoS y este no le pertenece a ningún líder así sea legítimo, a los fácticos, peor.

Es acaso mucho, pedir reglas claras ¿es, acaso demasiado, pedir que el camino al umbral primero de los procesos por los que tanto estamos trabajando esté abonado de certezas?

La Corte Nacional Electoral ha reconfigurado el escenario político con una decisión sin parangón y ha devuelto la pelota a la ciudadanía; toca escuchar a nuestra familia electoral, toca demandar una Sala Plena Nacional completa, toca seguir, cuidar y verificar nuestro padrón electoral, toca aferrarnos (y fuerte) a nuestro capital e instituciones democráticas. Por último, toca vigilar nuestros procesos, por la salud de ellos mismos es preciso que sean sembrados sobre campos de certezas y no viceversa.

Se ha cumplido una certeza.

Se ha abierto una puerta, es la misma para tod@s.

Debemos cruzarla.

Titulares

2008-08-22T11:55:00.000-04:00

Esto es lo que leemos los bolivianos al despertar y salimos a vivir

...consternados y rabiosos...

La pregunta es:
¿en qué parte de la "batalla decisiva"

vendrán a contar sus muertos y a reclamar libertad de prensa?

Medios, miedos y votos

2008-08-20T07:12:00.001-04:00

"Modestamente,

la televisión no es culpable de nada.

Es un espejo en el que nos miramos todos,

y al mirarnos nos reflejamos"

(J. de Armiñán)

El día de ayer, en un conflictivo escenario social politizado, los periodistas y camarógrafos de muchos medios de comunicación (amarrillos, rojos, verdes y azules) han sido violentados en su labor. La ANP está, con razón, preocupada ya que estos hechos se están convirtiendo en la norma en vez de ser la excepción. Hace poco Raúl Peñaranda, en una entrevista, dió cuenta de la “polarización de los medios”, las alertas analógicamente, advierte –y concuerdo- son homologables a nuestra realidad. Un extracto de algo que escribí sobre el tema “causales de una crisis de representación mediática”, el año pasado:

“Podemos sugerir que la libertad de expresión ha mutado en tanto su promesa de libertad se constituye, ahora, como realidad de ocultamiento y censura. Hoy, la libertad de expresión ha mutado hacia la libertad de empresa y más que abrirse a la pluralidad de voces que conforman y demandan una democracia, se está cerrando, cumpliendo más la función de un dispositivo de regulación de conflicto, un administrador de entradas y salidas que permite el ingreso al espacio público mediatizado solamente a aquellos que comporten el orden o que hagan preguntas, para las cuales el régimen político tenga ya respuestas de forma anticipada.

Más allá de conocer que la política esté mediatizada (en tanto el sistema comunicacional se plantea, actualmente, como eje gravitacional de la misma) es importante también dar cuenta de que los medios se han politizado. Lo cual produce una primera inflexión en el campo de la comunicación política y una segunda inflexión en el campo de la libertad de expresión. Es importante distinguir que, cuando hablamos de politización, nos estamos refiriendo a la toma de posición política en el centro del debate sobre algún determinado tema, este puede ser hacia algún grupo de poder (político o económico) que busque tener incidencia (o que ya la tenga) en el ámbito de la política.

En términos normativos el planteamiento se hace mucho más claro, si la crisis de representación política es un problema que afrontan las democracias (que no el único) y que se entiende/estudia en el campo de la comunicación política, la crisis de representación mediática no está exenta de ser discutida en este campo.

Entonces, ¿qué entendemos por crisis de representación mediática? Retornemos a la concepción que presentamos en un principio, de que toda comunicación es política y viceversa, esto no debería extrañarnos. Y, así es, el asunto está en que todo medio apunta a un fin político, no está exento de generar una opinión (a veces más, a veces menos evidente), el problema, entonces, se denota en tanto la libertad de expresión era esta promesa de pluralidad de voces múltiples, sin embargo, la sociedad de consumo, en la cuál los medios han jugado un papel importante y se desenvuelven más en este espacio económico que en el político-democrático, ha secuestrado a la libertad de expresión, encaminándola a sus beneficios y generando las dos principales aporías de dicha libertad: la primera, que si bien se la configura como un dispositivo democratizador, en su nombre se (de) generan, precisamente, espacios no democráticos; y la segunda, la libertad que pretende defender se limita al acceso a la publicidad (lo que se hace público) mediática, es decir al sistema de medios.”

Quino, obvio

Por si este post no está con excesiva "mediatitis" aún, debo, DEBO, reproducir un artículo de un buen amigo, ya que con el proceso ratificatorio quedé a medias, me quitó las palabras de la boca, al menos sobre estos actores. A ver si luego saldamos la deuda...

Medios, miedos y votos

Por: Claudio Rossell Arce

Aunque al momento de escribirse este texto todavía no se conocen los resultados del Referéndum del pasado domingo al 100 por ciento, es un hecho que la votación ha producido muchos vencedores, comenzando por el Presidente y el Vicepresidente de la República, que ostentan una legitimidad histórica no sólo para el país sino para el continente, según lo prueban los sorprendidos, entusiasmados y hasta azorados comentarios que pueden leerse en la prensa extranjera; asimismo, algunos prefectos opositores también tienen mucho que celebrar, aunque esto signifique que en la euforia olviden darse cuenta de que no es lo mismo una votación departamental que una nacional.

Queda pendiente, aunque a algunos medios de comunicación les provoque tanto escozor que preferirán no hacerlo, una cuidadosa lectura de la geografía electoral, pues las posibles interpretaciones al resultado de la votación no se agotan en los porcentajes nacional y departamental, sino que más bien habilitan una cuidadosa interpretación a partir de observar cómo votó la ciudadanía en las provincias, pues más allá del conocido argumento de que la población rural apoya decididamente al actual gobierno (¿por qué será?), estos resultados también marcan la pauta de la gobernabilidad en las prefecturas, que algunos sueñan ver convertidas en feudos (en el sentido estricto de la palabra) cuyos castillos son custodiados por fieras uniones juveniles…

Mientras tanto, es posible hacer algunas reflexiones sobre lo que se pudo ver, leer y escuchar el día del referéndum a propósito de la votación y sus resultados.

Primero, ha quedado claro que los efectos de la propaganda tienen límites. Incluso en los escenarios más oprobiosos, como aquella ciudad en la que el disenso y la opinión crítica son castigados con el repudio público, el desempleo y la abierta amenaza terrorista, hay porcentajes importantes de gente que o no abandona sus ideas a pesar del martillo (físico o simbólico) que les amenaza o, sin decirlo en púbico, expresa su rechazo a la mentira orquestada en cuanto puede hacer efectivo su voto. Por cierto, la reflexión es válida para ambos bandos en pugna.

Esto nos lleva a una segunda reflexión: es demasiado temeraria la hipótesis de que “la gente se cansa” de ir a votar, y el índice de participación ciudadana el 10 de agosto es la prueba contundente de que la “madurez democrática” de la gente es más que un eslogan. Cabe, en todo caso, la posibilidad de suponer que quienes sí se cansan son aquellos que le tienen pavor al nuevo rostro de la democracia, que hace ya años dejó de ser “representativa” para convertirse de a poco en “participativa”. Finalmente, no debe olvidarse que el voto es una forma más de la libertad de expresión, y es difícil imaginar a una sola persona renunciando voluntariamente, por cansancio, a este derecho.

Dicho esto, resulta inevitable referirse a los canales por los cuales se difunde tanto la propaganda como la falacia del cansancio con el voto: los medios de comunicación. Si bien desde una lectura cínica es posible considerar aceptable, cuando no correcto, el que los medios (o sus operadores, más bien) tomen partido, los excesos que cometen los sitúan más cerca del ridículo que del servicio social. Por grande que sea la tentación, evitaremos citar ejemplos de lo afirmado, baste con recordar los apocalípticos titulares de más de un periódico el día del referéndum. Asimismo, las lecturas que se hicieron al calor de la sorpresa o el azoro al conocerse los resultados del “conteo rápido” muestran una perversa predilección por la confrontación (o la desintegración nacional, en algunos bien conocidos casos) antes que por la búsqueda de posibilidades de acuerdo o, cuando menos, acercamiento.

Puestas así las cosas, se puede decir que hay esfuerzos que, vistos en perspectiva, resultan excesivos en relación con sus resultados.

Latencia

2008-08-11T17:45:00.000-04:00

“Los sujetos jamás preexisten a los conflictos.

Es el conflicto el que produce sujetos (subjetividades)”

Jaques Rancière

Estoy segura de que por todo lado hemos sido bombardeados por “análisis” sobre los resultados del referéndum revocatorio (que de revolcada, salud, a la manfredumbre nomás) así que estas letras que siguen no son, ni por si acaso, algo que pretenda parecérsele. Este es, pues, un ch´enko total (Papirri dixit)…como nosotros…

Lógicas

Siempre depende del anteojo con que se mire. Pero si pretendemos ser un poquito “equilibrados” o “amplios”, desde nuestros anteojos, claro, podemos decir que:

Hacia fuera:

Evo Morales fortalece su liderazgo nacional. El presidente sigue siendo sinónimo de Bolivia, ante todo el mundo y aquello es indiscutible. Me alegra que, en esta ocasión, haya habido más periodistas extranjeros y por más tiempo; los medios reaccionarios han ido a hacer acopio de material bélico (el terrorismo mediático, ya saben) para con el presidente legítimo de Bolivia y los medios que aún pueden llamarse así, felizmente, ya dan panoramas más amplios de la situación real en Bolivia, ya se habla de prefectos y regiones, la gente va entendiendo mejor la situación y tomando posición. Pero, más allá de aquello, el mundo se organiza por países y decir Bolivia, hoy, es casi decir Evo Morales.

aunque, hacia dentro…

no hay más vuelta que darle, Bolivia se piensa desde lo nacional o desde las regiones y aquello es grave. Ya que ni lo nacional piensa en regiones y tampoco viceversa. Ahí hay una nueva lógica, la departamental, que aún no logra engranarse del todo en la concepción de país y es necesaria leerla en su justa medida. Los prefectos de la media luna han sido ampliamente ratificados, pero eso no significa ni que Evo pierda ni, mucho menos, ellos lo hagan. Gana lo nacional y gana la autonomía.

¿y ahora?

Como dice un amigo, “seguimos igual” aunque parece que se confundió el mensaje en el camino (a algunos más que a otros) e inmediatamente a discursear “igual…!seguimos!”

A lo mejor hay que verlo desde los objetivos pre-consulta. Las prefecturas apuntaban a “salvarse” algunas de ellas y las más empoderadas a revocar (aunque a algunos se les hizo lengua la traba y confundieron revocar con derrocar) al presidente: no lo lograron, es más, el presidente tiene un incremento nacional de cerca al 10 por ciento de su elección, porcentaje que ningún presidente tuvo en la historia. El gobierno, en cambio, buscaba revocar a, al menos 2 prefectos de la media luna y no lo pudo hacer, es más, todos incrementaron sus legitimidades en sus territorios.

Se va imponiendo esta lógica de pensar el país como la suma de regiones (hay diferencia entre regionalismo y autonomía) en vez de pensarlo como la suma de personas. Personalmente, me parece triste, pero aquello no quiere decir que no esté ocurriendo ¿no?

pero, más adentro…

hay un dato que pocos han tomado en cuenta, dato que en los “análisis” de antaño era un dato relevante, hoy, casi no se lo toca. Hagamos el ejercicio. Si Evo fue “revocado” en 4 regiones ¿Costas fue “revocado” en provincias? Si a Evo lo “salva” el centralismo recalcitrante de La Paz ¿a los prefectos los salva el centralismo recalcitrante de sus ciudades capitales?

Los datos están ahí. A pesar de las casi certezas entregadas por las empresas de encuesta en boca de urna, hay, hoy, una pugna de puntos en Chuquisaca y Pando no por el prefecto, sino por el Presidente y eso se debe, simplemente, a que esos dos departamentos, según el Censo 2001, son los dos únicos departamentos cuya población rural supera a la urbana. No hay más fórmulas hay una división campo/ciudad, como siempre, la diferencia es que esta vez el campo le pertenece, mientras tanto, al MAS.

Y aquello es preocupante. He ahí la primera latencia-histórica, en las cosas que pasan y no nos dicen que pasan, pero están pasando. Y ayer nos hicieron frente. Por eso preocupa que el día de ayer hayan habido sólo ganadores. Por que estos “ganadores”, quieran o no, están cercados en todos los niveles: internacional, nacional, regional, provincial. Sólo si todos esos niveles, artilugios de las lecturas políticas están en un mismo espacio ganamos nosotros, los bolivianos. Al final, ese debe ser nuestro único nivel: Bolivia.

(Continuará…)

SÍ

2008-08-10T03:00:00.000-04:00

Sueño

2008-08-06T21:58:00.000-04:00

"Pero te quiero país de barro

y otros te quieren.

Y algo saldrá de ese sentir"

La Patria - Julio Cortazár

Hace 183 años Manuela Sáenz y Simón Bolívar nos soñaron

e hicieron nuestra Bolivia en nombre de su amor.
Somos el sueño de alguien

y mientras no dejen de soñarnos, existiremos.

El recuerdo de Bolívar sueña, siempre,
con la libertad es decir, nos sueña.

Somos un país posible. Estoy segura. Totalmente segura.

Bloguivianos

2008-08-05T05:44:00.000-04:00

Es un hecho: no voy a votar el domingo. Lastimosamente la incertidumbre sobre su realización y el hecho de que Bachelet a diferencia de Cristina no nos haya dado una manita, para ejercer nuestro derecho ciudadano, a los que asistimos a entidades públicas, me ha dejado boleto en mano. No puedo negar que sigo renegando, pero la imposibilidad se hizo mayor cuando, dado a que la Universidad estuvo tomada casi tres semanas por la bendita LGE (Ley General de Educación Chilena), me extendieron las clases hasta mediados de agosto, para empezar el semestre 2/2008 el día siguiente y ahí ni los permisos de Bachelet me libran de la presión de finales.

¿Por qué cuento todo esto?

Por que dado que tuve que ocupar el pasaje (y no me da hasta diciembre, cuando vuelvo definitivamente):

Yo si voy a Bloguivianos 2008.

(Fanfarrias, cuetillo, vino). Espero poner especial énfasis en dos mesas que, desde ya, se roban mi atención en la vida cotidiana. La mesa de “el blog como instrumento comunicacional” y “migrantes y blogs” el primero creo que queda clarísimo, pues el blog es, por primacía una forma de comunicación, el debate se puede generar desde infinidad de vertientes.

La que me (pre)ocupa es la mesa de migración y blogs, me preocupa en tanto sólo adquiriendo la calidad de emigrante he podido entender las vicisitudes de nuestros compatriotas en el extranjero a través de todo el mundo y la situación es muy complicada. Para el ciudadano boliviano el emigrante no es más que un fantasma, un fantasma que carga muchos prejuicios en las espaldas, un fantasma desterrado de su propio lugar de origen, un fantasma a veces odiado, a veces olvidado.

El fenómeno, lastimosamente, no escapa de los blogs ni de esta pequeña polis virtual que hemos conformado con nuestra cyberexistencia. Lo grave es que han pasado/pasan cosas de forma inmanente, en el tema, que estamos imposibilitados de detectar con precisión, precisamente, por que no podemos deshacernos de los modelos mentales sobre los cuales estructuramos a nuestros compatriotas, comportamos esos modelos en la realidad y, definitivamente, comportamos esos modelos en la virtualidad.

Así, frente a esa fantasmagórica evidencia, no hemos podido dilucidar, como comunidad, con precisión, que muchos de los que estamos fuera nos sentimos más bolivianos desde que tenemos un blog. Nos leen, los leemos, nos quieren o no, los queremos o no, nos identificamos con un grupo, nos reconocemos con nuestros conciudadanos, nos ubicamos en los países donde estamos, nos informamos, les informamos. En suma somos, quizás, quienes más exprimimos este medio de comunicación, quienes más dependemos de él y a quienes menos se visibiliza dentro de esta “comunidad”.

Yo voy a volver pronto, muy pronto, pero sé que hay miles que están fuera y que son blogueros y que éste tema les incumbe. ¿Podrá incumbirnos a todos? Ahí el reto.

Ojalá podamos echar sábanas sobre esos fantasmas así sea sólo en la virtualidad, sería, ya, un gran paso.

¿Vos, vas a ir? ¿Vas a animarte a poner sábanas sobre los fantasmas?

Allá nos vemos entonces.

Artillería

2008-07-28T06:32:00.000-04:00

Batalla frontal. En la foto los culpables. Acá el tratado de guerra, firmado tanto por unos como por otros.

Primero, los diputados (15 de diciembre), luego los prefectos y el vicepresidente (8 de enero), posteriormente los senadores de todas las fuerzas políticas (8 de mayo) y, cerrando el ciclo, el Presidente (9 de mayo) estarían de acuerdo en, quizás, lo único en lo que han estado de acuerdo en estos dos años y medio: someterse a un referéndum revocatorio de mandato. En suma, todos los actores políticos, sumados a los actores regionales en un solo acuerdo. Pacto de antagónicos, tratado de guerra por medio, avalado por ambos frentes.

¿Y, entonces?

Algunos actores mediáticos están empeñados en generar confusión, desinformación y desgano en la ciudadanía, esto está comprobado, algunos van con mucha “prisa”. Colegas, de ocuparles realmente tremendo quilombo que se nos viene, ¿por qué no empezamos echando abajo la maquinaria de opinión pública que implementamos en clave de sondeocracia, proceso tras proceso?

Por otro lado, actores judiciales, realizan recordatorios bastante confusos de origen, firmados éstos por una comisión de admisión que, sabemos todos, no puede existir sin un quórum mínimo de 3 magistrados de este cuerpo colegiado.

Otros, actores institucionales, andan inquietos por no entender bien el tratado, es decir, la ley (está más clara que pelo de albino). Sin embargo no hay por que pre-ocuparse por el asunto ya que un organismo electoral está encargado solamente de la entrega de resultados. Acá no hay tema.

Y los primeros, infaltables, actores políticos, pataleta semanal de por medio, lanzan las balas que sean necesarias dos semanas antes de un proceso que ¡oh, sorpresa! TODOS USTEDES ACEPTARON, habrá que ver como reacomodan su artillería para oponerse a ustedes mismos en las próximas semanas.

Señores, a nadie le cayó bien la determinación de esta consulta, a todos nos tomó por sorpresa y es, además, efectivo, que poco o nada resuelve en el devenir político nuestro de cada día; sin embargo reconstruirnos en torno a pactos verdaderos a futuro (pactos con todos los actores, no sólo políticos) demanda que exprimamos este proceso al máximo, así nuestros anhelos pueden encontrar una verdadera traducción en nuestras voluntades colectivas a través de nuestras acciones para que podamos, los ciudadanos, restituir un panorama político confiable e institucionalizado; y tenemos nuestra artillería en caso de querer, nosotros, abonar los caminos (hoy perdidos) de:

a) La legalidad: simple, aplicar las leyes.

b) La constitucionalidad: delegar la labor a un cuerpo colegiado, bregar por su restitución.

c) Insertarnos como actores políticos: usar nuestra única y más poderosa arma...

Televisión Pública

2008-07-23T04:29:00.000-04:00

Lo político no tiene una “estación final de la historia”

ya no es un “destino”, sino acontecimiento.

El orden de lo político se mueve en distintas direcciones,

en distintas dimensiones.

Lo político es el espacio de la palabra, del discurso.

Jacques Rancière

Lo imaginado. Despelote en la opinión pública, tras las despelotada información de, ahora si, los medios de comunicación tradicionales (especialmente los privados) sobre el Decreto 29602, Decreto que, valga el dato curioso, fue emitido hace más de un mes y medio, Decreto que instituye a Televisión Nacional (ENTB) como empresa pública nacional estratégica.

Primero. El asunto del directorio de ENTB no es invención de este gobierno; el directorio es cuento antiguo, tradición de la Televisión Boliviana, sólo en el gobierno de Mesa se destituyó el mismo, pero “no se alcanzó” a hacer lo que se pensaba hacer con aquello.

Segundo. La Televisión Nacional depende desde hace mucho del Ministerio de la Presidencia y es desde 1999 (Decreto Supremo 25482) que son ministros y representantes del Presidente y del Ejecutivo quienes deben confirmar dicho directorio ¿Y qué creen? Así es, el decreto fue firmado por el presidente enano; de hecho, si los medios de comunicación hubieran querido haberse informado mejor sobre el tema, no hacía falta tanta investigación, bastaba con preguntarles a algunos, hoy, parlamentarios que firmaron dicho decreto, digamos a: Luis Vasquez o Tito Hoz de Vila.

Tercero. ¿Y qué más creen? Efectivamente, no hay registro (en la red, que es donde busqué) de alguna noticia aquel año que siquiera nombre a dicho Decreto. Supongo que los medios en general, en aquel entonces, poco sabían de democracia, de otra forma no se explica que el mismo fenómeno, 9 años después sea considerado “retroceso en la libertad de expresión”, “desinstitucionalización”, “retorno al estilo dictatorial”. Y esto es muy simple. Señores, en este caso en específico, para que ocurra todo eso, primero ENTB tendría que ser un medio con la voz de todos, institucionalizado y democrático. Para quienes no se enteraron, es preciso avisarles que aquello nunca pasó.

En este caso en particular lo preocupante no es ni el agendamiento coordinado ni la desinformación sobre el tema proveniente de algunos medios tradicionales; sino la desconceptualización de lo que es Televisión Nacional. Ojalá, luego de este tema que produce escozores varios en los colegas y sonrisas beneficiadas de los opositores gubernamentales pudiera, al menos eso, reavivar (...al menos para esito podría servir...) el debate sobre la comunicación pública en el país.

Ya en 1977, cuando fue creada la Televisión Boliviana, esta fue concebida como televisión estatal. El término estaba -digamos- bien para aquella época, la concepción propagandística de dicho instrumento por parte del gobierno de turno era casi lógica, los estudiosos/entusiastas de la comunicación estaban ocupados en otra cosa (recuperar la democracia, por ejemplo). Hoy, en pleno siglo XXI nos damos el lujo (lujo de la desinformación por cierto) de pedir el retorno de lo que hoy sería -decreto de por medio- la terrible “televisión gubernamental” a la añorada (!¡) “televisión estatal” .

Señores: el problema no es ni Bánzer, ni Mesa, ni Evo con sus respectivos decretos sobre la Televisión Boliviana, el problema es la ENTB como tal; que nunca pudo consolidarse como unm medio de comunicación pública por estar pinponeando, precisamente, entre la “comunicación gubernamental” y la “comunicación estatal”. Hay un ordenamiento jurídico establecido que ampara las decisiones de estos tres presidentes; hay un ordenamiento jurídico que “somete” la ENTB a las decisiones del gobierno de turno. ¿Qué hacer? Cambiar el marco normativo, y esto ya fue advertido hace poco (junto con otros temas) y recogido en un texto como propuesta. Exacto, ese texto.

Este hecho y su eco mediático no hace más que acusar nuestra eterna (y peligrosa) confusión entre la política y lo político o, como (no) suena en estos días, entre lo gubernamental y lo público.

Pd. Si, ya sé. Las caricaturas de Liniers están repetidas. Pero es que, o le dicen a Liniers que me dibuje más telecitas o que los MCS dejen de darme motivos para escribir de ellos.