martes 7 de abril de 2009


“Por tratar, tosudamente, de mantener
la democracia en los marcos en que la conocemos,
se la lleva, peligrosamente, al límite en el cuál
colinda el régimen del que se la quiere distinguir”

En torno a lo político – Chantal Mouffee



Hoy será, en definitiva, un día importante. Sucede que hoy, tras fallidos intentos de correspondencia entre la Cámara Alta y la Baja, la máxima instancia de carácter republicano: el Congreso, se reúne a las 15 horas buscando sancionar una Ley de Régimen Electoral Transitorio.

No es poca cosa, estamos hablando, en suma; de los primeros pasos dirigidos a la institucionalización de un nuevo paradigma de democracia que se viene forjando hace años, en el ámbito práctico (el boliviano lo ejerce) y en el ámbito simbólico (el boliviano lo imagina/proyecta) y que busca, hoy por hoy, plasmarse en instituciones que pasen a formar parte de la estructura del nuevo Estado Plurinacional.

Nos estamos refiriendo a lo que es la construcción/reinvención de una democracia de alta intensidad, que implica la consolidación de un sistema democrático con sello propio, combinación, entonces, de la democracia representativa, la participativa y la originaria. Combinación que emerge de nuestras necesidades históricas y experiencias colectivas en vida democrática. Por lo mismo, creo que es importante traer a colación un par de temas que han circundado la agenda mediática y que, lamentablemente, la mayoría, no han trascendido al plano propositivo.

Sistema Proporcional

Fue la analista Costas primero y luego Hugo San Martín, quienes sacaron a colación el tema de la “injusticia redistributiva” tras la presentación del proyecto de la Cámara de Diputados.

La Asamblea Constituyente fue el escenario para la discusión del sistema democrático a proponer al país; incluso dentro de la misma Asamblea perdió apoyo el sistema de mayorías y se mantuvo el principio proporcional en aras de proteger la participación efectiva de las minorías políticas del país. Como sabemos este principio no es necesariamente justo, aunque busque una distribución equitativa, tenderá a proteger la representación regional/nacional por encima de la densidad demográfica. En las matemáticas --que todo lo aguantan-- algo así como que el voto de un pandino, en las circunscripciones uninominales, vale más que el voto de varios paceños, cosas del principio proporcional. La subrepresentación en este caso se profundizaría ¿es lo deseable? Yo creo que no, sin embargo las instancias deliberativas primero y decisorias posteriormente se establecieron éstas, que son las bases acordadas para el diseño de un nuevo sistema democrático. Claro que siempre hay formas de mejorarlo, mas no de eliminarlo pues la subrepresentación es inherente al sistema democrático proporcional bajo el cual decidimos cobijarnos.

Proyectos de Ley

Todos sabemos que varias organizaciones han presentados sus proyectos de Ley Transitoria. La de senadores tiene como exceso la eliminación de las circunscripciones especiales indígenas. La de diputados tiene como exceso la restricción de la candidatura a estas circunscripciones a sólo algunas organizaciones sociales indígenas. Estos proyectos, por último, consolidan múltiples intentos de deliberación y propuesta pública; en el caso de la propuesta de la CNE, por ejemplo, se realizaron talleres en todo el país con IDEA y Bolivia Transparente; en el caso del proyecto de diputados se consensuó el mismo con la CIDOB, CONAMAQ y la CSUTCB y en el caso de senadores…se…bueno, el asunto es que otra parte de la ciudadanía, entre ellos oposición regional y analistas de medios de comunicación se han dedicado, solamente, a destruir sistemáticamente cualquier intento de proyectar una ley; muchas veces con razón, todas de las veces sin propuesta. ¿Entonces en qué quedamos? ¿Existe voluntad real de hacer esta ley?

Voto en el Extranjero

El voto en el extranjero se idealiza en un proyecto y se anula en el otro. Las condiciones han sido establecidas con anterioridad bajo las posibilidades reales de acción de la CNE, sin embargo ni un proyecto ni el otro ha contemplado en su justa medida un derecho ya constitucionalizado y que debe cumplirse bajo los parámetros técnicos que garanticen su seguridad y confiabilidad. Nuevamente, no ha habido, entre los dos proyectos en pugna, una propuesta que en coherencia técnica y constitucional permita abrir las puertas a este ejercicio de derechos de nuestros compatriotas.

Me quedan algunos puntos en el tintero; espero no tener que volver a escribir algunas señas en torno a esta ley y que la misma pueda ser aprobada hoy misma y pasemos a otra etapa. De lo contrario faltan algunos álgidos puntos, hoy comidilla nacional, como el padrón electoral, el voto femenino, los vicios de inconstitucionalidad, etcétera, que, prometo, continuar más adelante.
 
posted by La Vero Vero at 2:50 AM |


7 Comments:


At 7 de abril de 2009 13:10, Anonymous claudioR

Bien puesto, como siempre, pero me queda la gran duda: ¿qué/cómo es la democracia "originaria"?

 

At 8 de abril de 2009 12:35, Blogger tatiana

chantal tiene razon, se estan convirtiendo en el peor remedo del MNR y garcia meza, pueden estar felices ahora son hibridos

 

At 8 de abril de 2009 16:20, Blogger La Vero Vero

Claudio: Maestro, quizás, de estar rodeados de posiciones más propositivas podríamos estar ahondando en temas como estos que empiezan a institucionalizarse en el marco legal del nuevo Estado. Es una gran duda, por supuesto, un "fantasma" en nuestros imaginarios colectivos, fantasma al que, más temprano que tarde habrá que quitar las sábanas de encima.

¿Qué es? Pues una forma de representación y organización política; como toda democracia; quizás la diferencia sustancial radica en el cómo que, claramente, serían los mecanismos a través de los cuáles se practican. Sería difícil responder a eso sin la experiencia previa que, ojalá, vivamos en las próximas elecciones. Sin embargo, todo apuntaría a que la institucionalización de los escaños indígenas estaría dando el primer paso a la consolidación de las prácticas democráticas comunitarias; es decir, validar sus formas de autogobierno (definiendo, claro, sus límites con la institucionalidad como la conocemos), validar también sus formas de deliberación propias (cabildos, asambleas, etcétera) como sabes/sabemos los partidos políticos practican de forma interna la democracia liberal-representativa (cuando la practican) para la elección de sus candidatos; pasa, casi lo mismo en las agrupaciones ciudadanas; en el caso de las organizaciones sociales y pueblos indígenas podrán estos definir a través de sus prácticas deliberativas sus ofertas electorales y sus candidatos y/o representantes. La democracia originaria actúa como símil de la representativa, con la salvedad de que la soberanía no se delega, sino la ejerce el ente deliberativo; así el representante está siempre en consulta con sus bases para la toma de decisiones, cosa que no pasa en la democracia representativa. Incluso, hay muchas comunidades en las que se practica la rotación, ingrediente único de la democracia originaria para la elección de autoridades originarias.

Hay muchas prácticas arraigadas que dan cuenta de la existencia paralela de formas de gobierno, de formas de representación, de formas de elección de autoridades y de instancias de deliberación que distan de las que conocemos por la tradición liberal, pero quizás el más importante tiene que ver con el espíritu de una u otra. Personalmente creo que la característica sustancial de la democracia originaria se encuentra en que el sujeto que detenta los derechos políticos y que los ejerce, no es el individuo (ciudadanía) sino, es un sujeto colectivo (comunidad). Varios de estos principios ya se encuentran constitucionalizados, pero nos sigue faltando andar.

Pero, por supuesto, todas estas breves y caóticas ideas son parte del cómo entiendo yo a esta forma de organización; lo que se viene en términos de experiencia, terminará consolidando nuestro aprendizaje colectivo sobre estas prácticas vivas por los usos y costumbres.

Un abrazo!

Tatiana: Bienvenida. Cómo en el post nombro a actores políticos varios, no veo a cual(es) te refieres. En todo caso, conociendo el trabajo de la Mouffee, gran luchadora y teórica de la democratización de la democracia y, podríamos hasta decir de la democracia de alta intensidad, ergo, a la demodiversidad; imagino que te refieres a los congresistas, creo que, al menos, alivia en algo saber que están llegando a acuerdos que viabilicen las elecciones.

Respecto a ello, espero no tener que poner otro caótico post al respecto y, de hacerlo, que refiera a ver cómo está constituída la ley que estarían consensuando en una comisión del Congreso. Comemos ansias, pero esperamos con ganas que se pongan de acuerdo. Esas son, siempre, buenas noticias.

A ver como nos va hasta más tarde.

Saludos!!!

 

At 8 de abril de 2009 18:15, Blogger La Vero Vero

Son las 18:13 a diferencia de lo que comentaba hace un par de horas el panorama ha cambiado, el punto nodal (que no logra desenredarse) el padrón electoral.

Este Congreso DEBE viabilizar lo que votó el pueblo boliviano hace 60 días.

Cuidado. Tras amenazas del oficialismo, nos estamos acercando a un escenario pleno de incertidumbre...

 

At 9 de abril de 2009 14:27, Blogger Javier Sandoval A.

Hermosa manera de "defender la democracia" tiene el MAS: amenazas de renuncia y de cierre al Congreso.
La lógica de la imposición debe acaberse de una buena vez. Los opositores tambièn tenemos derecho a ser escuchados y tomados en cuenta. La elección de diciembre va camino a un gran fraude, es por eso que los masistas quieren su ley a como de lugar.

Vero:

El propio Exeni reconoció que el 30% del padrón tiene "PROBLEMAS CLAROS" y debe ser revisado.
Y acaso no era el "padrón más confiable de Latinoamérica" y el "tesoro de la democracia boliviana"?
Pònganse primero de acuerdo entre Uds.

 

At 12 de mayo de 2009 17:41, Blogger La Vero Vero

Javier: (bien tarde mi respuesta...) sobre tu afirmación, queda todo el post "padrón" de respuesta. Un saludo.

 

At 12 de mayo de 2009 17:53, Blogger Javier Sandoval A.

OK, querida. Otro abrazo para vos.